Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Любая статья, посвященная философии деконструкции в ее отношении к моде, поэтому требует весьма сдержанного отношения пишущего к собственному стилю мышления. Фактически, этот стиль должен быть подвергнут «стиранию» (о чем я уже сообщила в заглавии) при помощи кавычек, выделения курсивом или зачеркивания [перечеркнуто], пока условия возможности такого наименования философии и ее применимости к моде не будут полностью прояснены (Wortham 2010: 1; см. примеры «зачеркивания» в: Derrida 1976: xiv). Критики находят характерную неуловимость мысли и потребность отмежеваться от готовых терминологических диагнозов – отказ именовать высказанные Деррида мысли теорией – невыносимо уклончивыми, и многих эти особенности буквально сбивают с толку. Поэтому осмысление моды «сквозь призму философских взглядов Деррида» весьма нелегкая задача, но в то же время это задача захватывающе интересная, практически головоломка.

Цель этой главы – расставить вехи, которые помогут нам не утонуть в потоке мыслей Деррида, выбрав из его огромного наследия несколько идей, которые я надеюсь сделать менее трудными для восприятия, показав, каким образом они могут быть использованы для осмысления моды. Жак Деррида в чем-то похож на своего современника Жиля Делёза (см. главу 9): будучи чрезвычайно плодовитым автором, он охватил в своих трудах, выходивших начиная с 1960‐х годов, множество тем и концепций, которые взаимно переплетаются, образуя сложные смысловые узлы, и при этом конкурируют за внимание читателя. Поэтому разобраться в терминологии Деррида зачастую невозможно без помощи специального словаря, вводной статьи или целого пособия (Caputo 1997; Lucy 2004; Wortham 2010).

В этой главе будут рассмотрены примеры переосмысления модельерами устоявшихся практик моды. Основываясь на этих примерах, я выскажу свои соображения о том, каким образом могут быть «перечеркнуты» условия, которые традиционно ставит перед своими дизайнерами мода, заставляя их производить коллекции одежды в соответствии с требованиями коммерческой системы, которая ценит эстетический идеализм новизны, зрелищность и радующую глаз безупречность, поставляемые на рынок с головокружительной быстротой – к каждому новому сезону – и предугадывающие дух времени. Рассуждения о строении текста, которое Деррида местами описывает так, словно речь идет о текстиле, а также термин «след» и некоторые другие второстепенные понятия могут помочь уловить смысл, заложенный в стремлении модельеров перекроить сами принципы дизайна одежды. Термин «деконструкция» стал ассоциироваться с модой в начале 1990‐х годов, что стало свидетельством рождения «аналитического подхода к созданию предметов одежды» (Martin & Koda 1993: 94), материальным воплощением которого стали модели, выглядевшие на тот момент парадоксально: как будто незавершенные, разъятые на части, откровенно демонстрирующие свое структурное построение. Следует понимать, что deconstruction (деконструкция), как и la mode Destroy (мода разрушения), не название метода или подхода, изобретенное и использующееся модельерами, а всего лишь ярлык, который нацепили на эту трудную для их восприятия, вызывающую одежду критики и модные обозреватели (Gill 1998; Martin & Koda 1993; Spindler 1993; Zahm 1995).

В первой части статьи я обозначу ключевые моменты деконструкции в философии, при этом внимание в первую очередь будет сосредоточено на возникновении таких ее понятий, как «текст», «след» и «двойственное мышление», поскольку они, как будет показано, релевантны тем альтернативным представлениям о дизайне моды, которые культивируют проявления неудачи и дают выход ощущению нестабильности. Во второй части я буду выявлять моменты нестабильности в текстах моды, бросающие вызов устойчивым и обязательным для этой индустрии представлениям об авторстве, новаторстве и истории моды. Исследовать деконструктивные приемы, использующиеся при создании модной одежды, я буду на примере работ бельгийского дизайнера, представляющего модный дом Maison Martin Margiela, чьи коллекции в свое время оказались в центре внимания благодаря своему критическому потенциалу как экспериментальная одежда, проблематизирующая собственные основания.

Де(кон)струкция в философии