Критический взгляд Латура охватывает не только сферу науки и технологий, но устремляется далеко за ее пределы, туда, где берут начало наши представления о современном обществе, ведь в нашем понимании «быть современным» – значит в большинстве случаев, если не целиком и полностью, полагаться на веру в объективное знание, полученное благодаря науке и технологическому прогрессу, отделившим и очистившим культуру от натуры. В своей более поздней работе «Нового времени не было» (Latour 1991) Латур утверждает, что понятие «современный», не существовавшее в сознании людей досовременных эпох167
, является искусственным; это фикция, которую мы сами себе навязали, чтобы окончательно убедить себя в превосходстве науки над всеми другими формами знания и в превосходстве человеческой Культуры над пассивной Природой. Однако, если мы внимательно присмотримся к объектам, которые кажутся относящимися к природе, нам станет ясно, что в действительности они являются порождениями специфических способов смотреть на вещи – в частности, как было показано выше, используемых нами приборов. Продолжая логическую цепочку, можно прийти к заключению, что явления современного мира, вызывающие у нас наибольшее беспокойство, такие как глобальное потепление или эпидемия СПИДа, нельзя рассматривать как чисто природные феномены; они скорее гибридны, поскольку являются одновременно природными и социальными: «само понятие культуры является артефактом, созданным путем вынесения природы за скобки. Ибо культуры – различные или универсальные – существуют не в большей мере, чем универсальная природа. Существуют только