Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Возможно, вам кажется, что мы ушли куда-то в сторону от моды, но в действительности разделяющая рассматриваемые здесь феномены дистанция не так и велика. Особенно если вспомнить, что мода сама по себе гибридное природно-культурное явление. В производстве моды используется множество натуральных материалов, таких как хлопок и шелк (хотя, конечно, оно не может обойтись и без синтетики). Мода придает этим материалам форму предметов одежды; этот долгий и сложный процесс, который начинается дизайнерским замыслом и заканчивается дистрибуцией. Большинство из нас имеет дело с модой в ее завершенном виде – в магазинах готовой одежды, в собственных гардеробных и т.п.; но это конечный продукт, появившийся в результате многочисленных вмешательств в мир природы, продукт, который к тому же находится во взаимодействии с целым рядом охватывающих практически весь мир акторных сетей. Эти сети включают в себя как человеческих, так и нечеловеческих акторов (от воды и химикатов, использующихся для выращивания хлопка, до полок, вешалок и манекенов в торговых залах). Действительно, вопросы дизайна, расходование энергоресурсов и практики потребления в последние годы вышли для нас на первый план, а мысли многих ученых и дизайнеров занимают проблемы наших взаимоотношений с окружающим нас материальным миром. Такое внимание к материальности и всевозможным практикам отчасти уходит корнями в STS/ANT, а книга Элизабет Шоув и ее соавторов (Shove et al. 2007) расширила его горизонты, включив в сферу исследовательского интереса практики потребления и дизайн. В статье, опубликованной несколькими годами ранее, Шоув (Shove 2003) рассматривает повседневные практики использования самых обычных предметов, в частности недорогих и незамысловатых бытовых приборов, и замечает, что зачастую способы применения, которые для них изобретают пользователи, бывают настолько креативными, что могли бы стать источником вдохновения для новых дизайнерских решений. Несмотря на то что в этой «теории практик» (см.: Shove 2005) мы почти не находим примеров, имеющих отношение к моде, – помимо технологий ведения домашнего хозяйства в круг интересов Шоув попали такие новшества, как скандинавская ходьба (Ibid.; также см.: Pantzar & Shove 2005), – этот подход, несомненно, дает пищу для размышлений о практиках потребления моды, включая полный цикл жизни вещей и весь спектр наших взаимоотношений с одеждой как совокупностью материальных объектов. Академическим исследованиям еще только предстоит освоить эту территорию и отследить такие связи, но все более широкое применение подхода STS/ANT подразумевает, что мы стали уделять больше внимания дизайну, производству и потреблению моды, рассматривая их как гибридные природно-культурные практики. Кроме того, эта тенденция подтверждает значимость материальности и практик, ведь для STS/ANT они являются центральными понятиями.

Таким образом, чувствительные щупальца STS дотянулись до областей, находящихся за пределами научных лабораторий, и принялись обследовать и анализировать другие явления, из которых состоит наш мир, что, конечно же, увеличило сферу влияния STS в социальных науках. Методы работы STS/ANT, включая этнографическое наблюдение за акторами, стали широко применяться для изучения и интерпретации многих аспектов социальной жизни, не только имеющих отношение к науке. Метод ANT нельзя назвать изощренным или из ряда вон выходящим. Его основной принцип прост: «следуй за акторами» – наблюдай за тем, что они делают, куда направляются и какие объекты вовлекают в те или иные ассамбляжи. Поскольку в контексте STS актором может быть любой объект, вписанный в ассамбляж, право называться акторами имеют орудия труда, инструменты, приборы, приспособления и технологии, применяющиеся для наблюдения, измерения, калибровки и т.п. и активно задействованные в создании или монтаже картины мира, определяя то, как этот мир будет выглядеть.