Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

На мой взгляд, метафора «сеть», использующаяся в том значении, которое подразумевает STS/ANT, более предпочтительна, чем две другие. Во-первых, мысленно представляя сеть, мы понимаем, что ее можно растянуть во все стороны, расправить и за счет этого составить представление о разнообразии и неоднородности акторов, распределенных по всей сети (а не сосредоточенных на каком-то одном ее участке, например отвечающем за производство). Такой подход также позволяет нам изучить разные категории нечеловеческих акторов, осознать сложность акторных взаимосвязей и в результате проникнуться пониманием концепции природы-культуры. Это особенно актуально сегодня, поскольку наступил момент, вынудивший нас по-настоящему задуматься о сохранении ресурсов и окружающей среды, а в последние годы остро встал вопрос об экологических последствиях растущей экспансии быстрой моды. Продолжая двигаться в заданном ANT направлении, мы сможем воочию убедиться в том, что мода – гибридное природно-культурное явление. Рассмотрим в качестве примера одно из самых распространенных в природе веществ – воду. Думаете, вода не имеет к моде никакого отношения, а моде нет дела до воды? А это не так. В действительности вода – один из акторов индустрии моды. И индустрия моды все чаще подвергается жесткой критике со стороны экологов, в том числе по причине нерационального использования ею водных ресурсов, в частности для выращивания хлопка в регионах, испытывающих дефицит воды. Должны ли мы резко сократить производство хлопка или можем сделать ставку на его генетически модифицированные сорта, которым потребуется меньше воды? Этот, казалось бы, не имеющий прямого отношения к моде агротехнический вопрос фактически определяет будущее системы моды. Это лишь один пример, доказывающий, что вода питает моду, участвует в обеспечении функционирования ее систем, а значит, не может рассматриваться как отдельный от нее природный объект. Думаю, нам стоит последовать примеру Элизабет Шоув и ее соавторов (Shove 2003; Shove et al. 2007), исследовавших повседневные практики потребления и участие в них различных вещей и материй, и приступить к изучению присутствующих в нашей повседневной жизни материй моды во всем их многообразии.

Заключение

В своих работах Бруно Латур заявил о категорическом несогласии с целым рядом самых авторитетных социологических концепций. Избранный им подход бросает онтологический и эпистемологический вызов, ставя под сомнение сами основы современных форм научного знания и подрывая веру в нарративы науки, а точнее, в их объективность, бескорыстие и превосходство над представлениями о мироустройстве, отличающими досовременные общества. Методические приемы Латура берут начало в этнометодологии; он абсолютно убежден в том, что ключи к пониманию социального устройства мира дает этнографическое наблюдение. Этнометодология исходит из того, что люди создают социальный мир – своими рутинными действиями и повседневными практиками, из которых складывается жизненный уклад. Чтобы выяснить, как люди создают социальный мир – изучить правила жизни, обычаи, рутинные практики, привычки, – необходимо наблюдение. Все это мы должны увидеть in situ (непосредственно на месте). Наблюдения in situ открывают методологические перспективы, в которые могут хорошо вписаться исследования моды: этнографический подход позволит нам разобраться в устройстве моды, увидеть и понять, из чего состоит или как складывается этот сложный организм.

Пересмотрев свои исследовательские практики в заданном STS/ANT ключе, мы сможем прийти к совершенно иному осмыслению моды – понять, что она представляет собой акторную сеть, в которой задействованы не только акторы-люди, но и акторы нечеловеческой природы, а также увидеть охватывающие все ее пространство каналы связи, через которые осуществляется акторное взаимодействие. Следуя в направлении, обозначенном в работах Каллона, мы можем рассмотреть рынки моды как особую разновидность акторных сетей, которые объединяют в пространстве и времени конкретных акторов, в чьи задачи входит квалификация и переквалификация товарных качеств всего, чем торгуют эти рынки.

Такая работа уже ведется, о чем уже было сказано в этой главе, но в полной мере потенциал STS/ANT еще не был востребован и раскрыт в контексте исследований моды, однако я надеюсь, что это обязательно произойдет при нашем деятельном участии. Хотя бы потому, что осмысленное отношение к моде как к гибридному природно-культурному явлению позволит нам найти по-настоящему продуктивные решения для преодоления порожденных модой экологических проблем.

16. Джудит Батлер. Мода и перформативность ЭЛИЗАБЕТ УИССИНГЕР

Введение