Основания девятнадцатого столетия

            353 Похоже на цитату из речи о Френсисе Бэконе в 1863 г. Чтобы не сложилось несправедливое суждение о Либиге, прошу читателя перечи­тать совершенно иное высказывание на с. 732 (оригинала.— Пргшеч. пер.). Я не воспользовался lapsus calami великого естествоиспытателя, чтобы поставить его на место, но потому что эта полемика помогает на­глядности моего собственного тезиса.

            354 Беседа с канцлером фон Мюллером, 8 июня 1821 г.

            355 Очевидно, например, что ландшафтная живопись и изображение животных всегда были не чем иным, как изображением ландшафтов и животных, какими они представлялись человеку. Искусственный произ­вол Тернера (Turner) или какого-нибудь новейшего символиста не может быть не чем иным, как экстравагантным утверждением человеческой ав­тономии. «Когда художник говорит о природе, он всегда субинтеллиги- рует идею, не осознавая этого» (Гёте).

            356 См. с. 192, 404 и 762 (оригинала.— Пргшеч. пер.).

            357 «Geschichte der Farbenlehre» («История элементов цвета»), конец третьего раздела. Утверждение, скрепленное словами Либига: «После XVI века не было другого такого, который был бы богаче личностями по­добного творческого духа» («Augsburger Allg. Zeitung», 1863 в «Reden und Abhandlungen». S. 272).

            358 Следует упомянуть, что чрезвычайная расположенность Бойля к фантастическим изобретениям нашла отражение в его теологических пи­саниях и находила отражение в его повседневной жизни.

            359 Я привожу эти слова из работы Гиршеля (Hirschel) «Geschichte der Medizin», 2. Ausg. S. 260. У меня есть достаточное количество книг по хи­мии, но ни одна из них не сообщает об умственных склонностях Шталя, для этого авторы слишком трезвые ремесленники.

            360 Roscoe und Schorlemmer. «Ausfuhrliches Lehrbuch der Chemie», 1877,1, 10.

            361 См. c. 268 (оригинала. —Пргшеч. пер.) и т. д.

            362 Goethe. «Glückliches Ereignis». Кстати, Гёте сам это позже признал и не закрывал глаза на теневые стороны своих «идей». В «Обобщающей части» «Nachträge zur Farbenlehre» («Дополнения к учению о красках») в разделе «Проблемы» мы находим следующее высказывание: «Идея ме­таморфозы в высшей степени почтенный, но одновременно в высшей степени опасный дар свыше. Она приводит к бесформенности, разруша­ет знание, растворяет его».

            363 Письмо к Гёте от 31 августа 1794 г. Шиллер добавляет: «В сущно­сти, это самое главное, что может достигнуть человек, если ему удастся генерализировать свои представления и сделать законодательными свои ощущения».

            364 С. 27 (оригинала. — Примеч. пер.).

            365 «On the scientific use of the imagination», 1870.

            366 Houston Stewart Chamberlain. «Recherches sur la Seve ascendante, Neuchätel», 1897. P. 11. Еще Локк подчеркивал, что бедность «идей» (как он их называет) является главной причиной ограниченности нашего зна­ния («Human Understanding». Buch 4, Kap. 3, § 23).

            367 У многих наших замечательных еврейских ученых дело может об­стоять иначе, потому что если народ в течение тысячелетий, никогда ни­чего не учив, все знал, горько проводить после этого трудные и блестящие научные исследования, чтобы в конце концов признать, что наше знание ограничено вечно человеческой природой. Здесь уместно снисхождение.