Читаем Основания девятнадцатого столетия полностью

               398 Этому есть исторические доказательства. Пьетро Кресченци (Pietro Crescenzi) из Болоньи опубликовал свою книгу о рациональном землепользовании в начале XIV в., затем последовали Роберт Гроссе (Robert Grosseste), Вальтер Хенли (Walter Henley) и другие, обсуждав­шие удобрения, но однако сначала без всякого успеха, потому что эти ра­боты при уровне образования крестьян оставались недоступны для них. О малых урожаях при примитивном хозяйствовании крестьян можно найти изложение у Andre Revill. «Les Paysans au Moyen-Age». 1896. S. 9.

               399 В 1694 году английское правительство платило 8 % за деньги, в 1894 —едва 2%.

               400 Lamprecht. «Deutsche Städteleben». S. 30.

449

               401 VanderKindere. S. 216.

15 Чемберлен, т. II


               402 Мартин Лютер неоднократно указывает на «преднамеренное удорожание» зерна крестьянами, которых он поэтому называет «убийцами и грабителями своих ближних (см. его «Tischgespräche» («Беседы за столом»), с другой стороны, в своей работе «Von Kaufhandlung und Wucher» («О торговле и ростовщичестве») он дает восхитительное изображение уже процветавших в то время синдика­тов: «Кто так слеп и не видит, что общества есть не что иное, как тще­славные монополии?.. В их руках все товары, и они делают с ними, что хотят, и творят безбоязненно вышеназванные вещи, поднимают или опускают по своему желанию и давят и портят всех небольших куп­цов, как щука мелкую рыбешку в реке, как будто они являются хозяе­вами Божьих созданий и свободны от всех законов веры и любви... Весь мир должен быть высосан и все деньги должны осесть и плавать в их шлангах... Весь мир должен пребывать в опасности и убытках, се­годня приобрести, через год потерять, но они (капиталисты) выигры­вают всегда и вечно и возмещают свои убытки более высокими прибы­лями, поэтому неудивительно, что вскоре они захватят себе имущество всего мира». Эти слова написаны в 1524 г. Как видим, они могли быть сказаны сегодня.

               403 Указ. произв. С. 222-223.

               404 См. с. 681 и 682 (оригинала. — Примеч. пер.).

               405 Особенно ярко это показано у Михаэля. «Культурное состояние немецкого народа в XIII веке». 1897, 1, весь раздел «Сельское хозяйство и крестьяне».

               406 На распространенное в широких кругах мнение, что бумажные деньги являются гордым «достижением нового времени» можно возра­зить, что это не было германской мыслью, но было принято уже в древ­нем Карфагене и Древнеримской империи, хоть и не в точно такой же форме (так как не было бумаги).

               407 См.: «Strassburg's Blüte». Цит. Михаэлем в указ. произв.

Перейти на страницу:

Все книги серии Основания девятнадцатого столетия

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Смысл существования человека. Куда мы идём и почему. Новое понимание эволюции
Смысл существования человека. Куда мы идём и почему. Новое понимание эволюции

Занимает ли наш вид особое место во Вселенной? Что отличает нас от остальных видов? В чем смысл жизни каждого из нас? Выдающийся американский социобиолог, дважды лауреат Пулитцеровской премии Эдвард Уилсон обращается к самым животрепещущим вопросам XXI века, ответив на которые человечество сможет понять, как идти вперед, не разрушая себя и планету. Будущее человека, проделавшего долгий путь эволюции, сейчас, как никогда, в наших руках, считает автор и предостерегает от пренебрежения законами естественного отбора и увлечения идеями биологического вмешательства в человеческую природу. Обращаясь попеременно к естественно-научным и к гуманитарным знаниям, Уилсон призывает ученый мир искать пути соединения двух этих крупных ветвей познания. Только так можно приблизиться к самым сложным загадкам: «Куда мы идем?» и, главное, «Почему?»

Эдвард Осборн Уилсон

Обществознание, социология