Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

Рабочая машина и двигатель позволили передать от человека техническим устройствам функцию человеческой руки — непосредственного воздействия на предмет труда. Но управление машиной, самим процессом производства оставалось за человеком. Развитие и техническое приложение кибернетики и радиоэлектроники привело к созданию электронно-вычислительной техники, являющейся уже как бы продолжением человеческого мозга. С появлением этой техники открылась возможность передать машине и некоторые функции управления производством, полностью автоматизировать непосредственный процесс материального производства. Это создает качественно новый уровень развития производительных сил. Мы пока находимся в начале этого процесса, но его перспективы уже сейчас довольно ясны — развитие идет от частичной автоматизации к полной, когда постепенно между человеком и природой становится не просто орудие труда и даже не система машин, а автоматизированный производственный процесс.

Научно-техническая революция происходит и в области энергетики, где она связана с мирным использованием атомной энергии, а в перспективе — с открытием использования энергии управляемой термоядерной реакции. Ее выражением является также создание космической техники, открывшей человеку выход в мировое космическое пространство.

Научно-техническая революция меняет положение науки в обществе, ее отношение к производству. Промышленная революция XVIII—XIX вв. происходила при участии естествознания в том смысле, что производство выдвигало определенные задачи перед наукой, научное решение этих задач позволяло совершенствовать производство. В условиях же современной научно-технической революции этот процесс идет дальше. Здесь сами виды производства возникают в результате развития науки. Производство и в этих условиях остается конечной материальной основой развития науки, но здесь техническая необходимость состоит уже в том, чтобы наука опережала развитие техники. Как отметил английский ученый Дж. Д. Бернал, «в ранние периоды своего развития наука следовала за промышленностью; теперь она имеет тенденцию догнать ее и руководить ею... » 1.

С развитием машинного производства вообще и в особенности в условиях научно-технической революции производство во все возрастающей степени становится технологическим применением науки а наука превращается в непосредственную производительную силу. Этот тезис К. Маркса было бы неправильно понимать в том смысле, что наука вообще сливается с производством, теряет свою относительную самостоятельность, перестает быть сферой духовного производства.

Превращение науки в непосредственную производительную силу означает, что, во-первых, средства труда, технологические процессы становятся результатом материализации научного знания; не только создание новой, но и функционирование существующей техники невозможно без науки; во-вторых, научные знания становятся необходимым компонентом опыта и знаний всех трудящихся, участвующих в процессе производства; в-третьих, управление производством, технологическими процессами, в особенности в автоматизированных системах, становится результатом приложения науки; в-четвертых, расширяется само понятие производства, куда включается не только непосредственный производственный процесс, но и проектно-конструкторские разработки, происходит сближение и взаимопроникновение сферы науки и производства — своего рода «онаучивание» производства.

Следствием этого является расширение человеческого компонента производительных сил, уже в настоящее время включающих не только людей физического труда, но и техников, инженеров и даже научных работников, которые осуществляют непосредственно научно-техническое обслуживание производственного процесса.

Создание материально-технической базы коммунизма органически связано с развитием научно-технической революции, предполагает высшее развитие техники, автоматизацию и комплексную механизацию производства, всестороннее использование науки в производстве.

Автоматизация и «онаучивание» производства создают основу для сближения физического и умственного труда, ведут к интеллектуализации труда рабочих, делают его все более содержательным и творческим, вызывают существенные изменения в профессиональной структуре труда, приводят к быстрому росту слоя квалифицированных рабочих, инженерно-технических работников. Автоматизированная современная техника предъявляет особые требования и к личным качествам человека — его способности принимать самостоятельные решения, брать на себя ответственность, сочетать личные интересы с интересами коллектива и т. д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия