Основы марксистско-ленинской философии

Таким образом, если в мануфактуре труженик был «частичным рабочим», если развитие капиталистического машинного производства превратило рабочего в «придаток машины», то развертывание научно-технической революции в условиях социализма включает в себя как необходимый момент совершенствование творческих сил, способностей человека, освобождение от малоквалифицированного, монотонного труда. Всестороннее развитие личности — идеал коммунизма — становится в перспективе и потребностью самих производительных сил. В этом нельзя не видеть свидетельства того, что тенденции научно-технической революции совпадают с потребностями коммунистического развития общества. «Мы, коммунисты, исходим из того, что только в условиях социализма научно-техническая революция обретает верное, отвечающее интересам человека и общества направление. В свою очередь, только на основе ускоренного развития науки и техники могут быть решены конечные задачи революции социальной — построено коммунистическое общество» .

В буржуазной литературе широко распространено обвинение марксизма в том, что он якобы рассматривает человека только как «производительную силу», а личность для него не является ценностью.

В действительности же принижает человека не признание его производительной силой труда, а угнетение человека, превращение труда в проклятие, а труженика — в раба. Эти социальные условия низводят человека до уровня вещи, но марксизм-ленинизм как раз и выступает против всех видов угнетения, за освобождение труда, за всестороннее развитие личности. Это и есть реальный, а не мнимый гуманизм.

В условиях капитализма, где прогресс современной техники порождает все более острые социальные антагонизмы, возникают также различные варианты своеобразной «технической мифологии», когда абсолютизируется роль техники и последняя рассматривается как сила, враждебная человеку. Утверждают, например, что развитие науки и техники не сулит ничего хорошего людям. Техника-де уже сейчас порождает различные опасности для человека, приводит к стандартизации жизни, обезличиванию людей.

Авторы подобных концепций отрывают технику от человека, недооценивают роль рабочего класса, трудящихся масс в целом и игнорируют значение социальных условий, от которых в первую очередь зависят те или иные последствия технического развития. Если при капитализме действительно происходит стандартизация жизни и обезличивание человека, то причина тому не прогресс техники сам по себе, а господство частной собственности. В условиях социализма технический прогресс имеет другие социальные последствия, ибо он здесь служит развитию трудящихся масс, их материальному и духовному прогрессу.

Развитие техники, производительных сил нельзя, следовательно, рассматривать вне связи с общественными производственными отношениями.

Производя материальные блага, люди взаимодействуют не только с природой, но и друг с другом. Поэтому в процессе производства между людьми с необходимостью возникают определенные отношения, которые и носят название производственных отношений. Эти отношения являются неотъемлемой стороной всякой производственной деятельности людей, всякого материального производства. Производство включает в себя производительные силы и производственные отношения, представляет собой их единство.

Производственные отношения — очень важный компонент любого общества, и в дальнейшем изложении вопрос об их месте и роли в жизнедеятельности общественного организма будет рассмотрен подробнее. Сейчас же отметим, что понять функционирование и развитие производства не просто как технологический, но и как социальный процесс позволило именно выделение производственных отношений, определяющих и социальную характеристику каждого элемента производительных сил, и социальную природу способа производства в целом. От производственных отношений зависит, является ли работник, трудящийся рабом, крепостным или наемным рабочим, служит ли машина средством эксплуатации труда или, напротив, его облегчения, работают ли заводы и фабрики для обогащения эксплуататоров чужого труда или в интересах удовлетворения потребностей трудящихся масс и т. д.

Производственные отношения — это отношения экономические. Специально, во всех деталях их изучает экономическая наука. Исторический материализм интересуют вопросы об их специфике, структуре, законах взаимосвязи с производительными силами и другими общественными явлениями.

Чем же отличаются производственные отношения от других общественных отношений, в чем их специфика?