Основы марксистско-ленинской философии

с научностью, когда философия выражает и защищает положение и интересы тех классов, которые сходят с исторической арены; в этом случае философия расходится с правдой жизни, с научной ее оценкой. И наоборот, философия является объективной, научной, если она, верно отражая жизнь, выражает положение, интересы передовых классов общества, обязывает человека стремиться к истине.

Следовательно, партийность бывает разная. Например, материалистическая философия XVII—XVIII вв., выражавшая интересы нарождавшейся буржуазии (прогрессивного тогда класса общества) и боровшаяся против феодального религиозно-идеалистического мировоззрения, была партийной и вместе с тем, при всей своей ограниченности, способствовала развитию наук и общества в целом. Но положение дел коренным образом изменилось, когда буржуазия превратилась из прогрессивного в реакционный класс. Интересы этой буржуазии требуют увековечения эксплуатации человека человеком, борьбы против революционного движения рабочего класса и национально-освободительного движения, т. е. они противоречат объективному ходу истории. Выражая так или иначе интересы империалистической буржуазии, современная буржуазная философия тоже партийна, по эта партийность уже не совпадает с научной объективностью, так как толкает к искаженному отражению действительности.

Научное мировоззрение, правильно отражая закономерности развития явлений природы и общества, защищает интересы тех классов, которые выступают как носители прогресса, за которыми будущее. В современных условиях таким мировоззрением является марксизм-ленинизм — мировоззрение самого передового класса — пролетариата и его авангарда — коммунистической партии. Партийность нашей философии заключается в том, что она сознательно и целенаправленно служит интересам великого дела строительства социализма и коммунизма. Принцип партийности требует последовательной и непримиримой борьбы с враждебными делу социализма теориями и взглядами. В области мировоззрения нет и быть не может никаких компромиссов. «...Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой «третьей» идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемом классовыми противоречиями, и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»¹⁵.

Каждый шаг в развитии науки и общественной практики подтверждает верность мысли Ленина о том, что, «идя по пути марксовой теории, мы будем приближаться к объективной истине все больше и больше (никогда не исчерпывая ее); идя же по всякому другому п₂ути, мы не можем прийти ни к чему, кроме путаницы и лжи» ¹⁶.

Для революционной практики преобразования общества нужна революционная теория. Такой теорией является марксизм-ленинизм, а его философской основой служит диалектический и исторический материализм.

ГЛАВА II

ВОЗНИКНОВЕНИЕ МАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ

Возникновение диалектического и исторического материализма — революция в философии, благодаря которой впервые в истории было создано научно-философское мировоззрение, охватывающее природу и общество и образующее теоретическую основу всего учения марксизма-ленинизма и всей практики сознательного коммунистического переустройства общества.

1. Социально-экономические и политические предпосылки возникновения марксизма

Марксизм был подготовлен всем ходом социально-экономического, политического и духовного развития человечества, в особенности же развитием капиталистического строя, внутренне присущих ему противоречий, борьбой между пролетариатом и буржуазией.

Буржуазные революции XVII—XVIII вв. разрушили в ряде европейских стран веками устоявшийся, казавшийся незыблемым феодальный общественный строй. Завоевание политической власти буржуазией проложило дорогу ускоренному развитию капитализма, в особенности благодаря промышленной революции конца XVIII — начала XIX вв. Необходимыми результатами этого явилась, с одной стороны, крупная машинная индустрия, а с другой — промышленный пролетариат, качественно, отличающийся от предшествовавших эксплуатируемых и угнетенных классов.