Основы марксистско-ленинской философии

Исходя из всего сказанного, мы можем определить искусство как специфическую эстетическую форму общественного сознания и освоения действительности, ее художественного познания и оценки, как особую форму творческой деятельности человека.

По мысли В. И. Ленина, искусство должно быть правдивым отражением своей эпохи, источником радости и вдохновения миллионов, должно объединять их чувства, мысли и волю, духовно обогащать их, пробуждать в них художников. С развитием нашего общества по пути к коммунизму возрастает роль искусства в идейно-политическом, нравственном и эстетическом воспитании советских людей. XXV съезд КПСС особо отметил роль искусства в формировании и утверждении лучших качеств советского человека.

Искусство, связанное с интересами народа и социализма, стремится как можно лучше выполнить это свое призвание. Далекое от того, чтобы навязывать художнику жесткие требования, не дающие простора его мысли и фантазии, оно видит свою задачу в том, чтобы служить миллионам людей, борющихся за лучшее будущее. В этом состоит партийность искусстваи его

подлинная свобода. Такое искусство не может быть приспособлено ни ко вкусам горсточки снобов, ни к примитивным вкусам. Рабочие и крестьяне, говорил В. И. Ленин, получили право на настоящее, великое искусство.

г) Религия

Наиболее отдаленными от экономического базиса формами общественного сознания К. Маркс и Ф. Энгельс считали религию и философию — те формы общественного сознания, которые непосредственно выражают мировоззрение людей.

По своему происхождению религия древнее философии. Ее возникновение в доклассовом обществе было обусловлено неразвитостью производства и общественных отношений.

Ранние формы религии связаны с обожествлением природных сил, растений, животных. Пережитки этих форм религии (анимизм, тотемизм) сохраняются и в более поздних религиях. Так, древнегреческий бог Зевс, наделенный человеческими чертами, мог превращаться в быка, орла, лебедя. Египетский бог Анубис имел человеческое тело и голову пса. От обожествления и почитания явлений природы люди переходят к обожествлению социальных сил, а в связи с этим меняются функции богов. В древнегреческой мифологии бог Марс был вначале богом растительности, потом стал богом войны, Гефест был на первых порах богом огня, а затем стал богом и кузнечного ремесла.