Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

Таким образом, зависимость искусства и эстетических взглядов от социальных условий очень сложна. Между положением и интересами определенного класса и их художественным отражением существуют многие промежуточные звенья 114. Громадную роль здесь играет социальная и политическая борьба и ее отражение в различных формах сознания, а также состояние общественной психологии в определенных слоях общества. Важно далее иметь в виду, что на художественное воспроизведение действительности большое влияние оказывает индивидуальность самого художника, его талант, его мировоззрение и художественная школа, его связь с определенными традициями и т. д.

Общая закономерность в развитии искусства состоит в том, что наиболее значительные его произведения, вошедшие в духовную сокровищницу человечества, были художественным воплощением правды жизни, передовых идеалов и стремлений людей определенной эпохи. При этом национальная форма искусства помогала художникам выражать передовые идеи своего времени, если только художник, будучи сыном своего народа, не пренебрегал достижениями других народов. Без учета международного взаимодействия культур мы не сможем понять многое не только в культуре нашего времени, но и в культуре прошлых эпох. Передовое искусство служит одновременно интересам своего народа и человечества, своему времени и будущему.

Искусство, связанное с жизнью народа, является могучим фактором социального прогресса. Оно осуществляет эту роль через художественное освоение мира, через удовлетворение эстетической потребности человека. Отражая действительность в художественных образах, искусство действует посредством этих образов на мысли и чувства людей, на их стремления, поступки и действия. Лучшие произведения искусства передаются от одного поколения к другому и служат как средством познания общественной жизни, так и средством идейно-эстетического и нравственного воспитания новых поколений.

В эстетической мысли существовали и продолжают существовать взгляды, отвергающие общественную роль искусства и усматривающие его цель в нем самом. Подобные взгляды выражают обычно разлад художника с окружающей социальной средой и приводят его при определенных условиях к уходу от всякой социальной борьбы, к одностороннему увлечению формалистическими поисками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия