Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

В числе самых важных итогов развития нашего общества со времени Великого Октября XXV съезд КПСС отметил формирование нового человека — строителя нового общества, советского патриота и интернационалиста, соединяющего в себе идейную убежденность и жизненную энергию, культуру, знания и умение их применять. Этот человек живет в подлинно свободном обществе, в нравственно здоровой атмосфере коллективизма и товарищества, дружбы народов и наций, социалистического гуманизма — всех тех черт, которые характеризуют образ жизни строителей коммунизма — советский образ жизни. Определяя пути дальнейшего повышения идейно-нравственного и культурного уровня советских людей, развития их патриотического и интернационалистского сознания, съезд подчеркнул задачу выработки сознательного отношения к общественному долгу, когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения. Съезд указал также на необходимость укрепления и совершенствования социалистических норм нравственности, борьбы против отклонения от этих норм, против рецидивов мещанской, мелкобуржуазной психологии.

Коммунистическая мораль выражает гуманистическую миссию рабочего класса и передовых сил современного общества — утвердить на земле подлинно человеческие отношения между людьми. Она содержит в себе лучшие достижения морального прогресса человечества, является высшей ступенью этого прогресса. Ее наиболее общие принципы — преданность коммунизму, дисциплина и солидарность трудящихся в борьбе за новое общество. Борясь за новое общество, рабочий класс борется вместе с тем за нового человека, за новые нравы. Его мораль носит классовый характер, но она имеет своей целью освобождение всего человечества от всех видов гнета и порабощения. С решением этой задачи мораль утратит классовый характер. По словам Ф. Энгельса, «мораль, стоящая выше классовых противоположностей и всяких воспоминаний о них, действительно человеческая мораль станет возможной лишь на такой ступени развития общества, когда противоположность классов будет не только преодолена, но и забыта в жизненной практике» \

В духовной жизни современного общества вместе с наукой все большее значение приобретает искусство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия