Основы марксистско-ленинской философии

Этические системы, разработанные идеологами тех или иных классов, как и мораль этих классов, носят на себе печать своего времени, классовых особенностей. Основной вопрос, которым занималась этика, состоял в обосновании нравственного (добродетельного) поведения. Выводя требования добродетельного поведения из якобы вечной природы человека, домарксовская этика находила в этой «природе» альтруистические или эгоистические черты. Соответственно на первый план выдвигался либо интерес(счастье, удовольствие, наслаждение) отдельного индивида, как правило, идеализированный, либо всеобщий интерес, также выступающий в идеализированной форме универсального морального закона, которому человек должен подчинить свои личные стремления и желания. Домарксовская этика искала, но не могла найти пути сочетания личного и общественного интереса, счастья и долга, эгоизма и самоотверженности.

В буржуазных странах Европы в конце прошлого века Ф.Энгельс выделял три типа морали: феодально-христианскую, буржуазную и пролетарскую. Первая перешла в буржуазное общество от средневековья, вторая являлась господствующей моралью данного общества, третья выражала интересы будущего. Какова связь между первыми двумя системами морали? Прежде всего та, что обе они стоят на почве устоев частнособственнического общества. Отсюда неизбежность приспособления первой ко второй. По словам американского социолога Дж. Дэвиса, «контроль капиталистических интересов над религией привел к тому, что нравственные нормы христианского общества в значительной степени приспособились к нравственным нормам капитализма» ¹.

Часто задают вопрос: существуют ли в классовом обществе такие моральные нормы, которые необходимы для всякого человеческого общежития? Да, такие нормы существуют. Это некоторые простые нормы человеческой нравственности,формирующиеся в процессе всего исторического развития народов. Они призваны охранять совместную жизнь людей от тех или иных эксцессов, угрожающих ей (от физического насилия, оскорбления), требуют элементарной честности в повседневном общении и т. д.

Однако, пока существует эксплуатация человека человеком, пока существует империализм с его политикой угнетения и грабежа народов, эти простые нормы нравственности и справедливости неизбежно нарушаются. Они признаются буржуазией на словах, но попираются на деле. Только социализм и коммунизм делает общечеловеческие нормы морали нерушимыми жизненными правилами в отношениях как между отдельными лицами, так и между народами.