Читаем Основы марксистско-ленинской философии полностью

При рассмотрении форм общественного сознания мы, естественно, не останавливаемся на философии как специфической форме общественного сознания, так как в главе I уже шла речь о предмете философии, о ее месте и роли в общественной жизни.

4. Относительная самостоятельность общественного сознания. Связь и взаимное влияние форм общественного сознания


Общественное сознание определяется общественным бытием, и вместе с тем оно обладает относительной самостоятельностью. Когда происходят коренные изменения в экономической структуре, то это не значит, что автоматически следуют за ними и соответствующие изменения в общественном сознании.

Как в общественной психологии, так и в идеологии существует преемственность развития, а также взаимодействие между различными формами сознания.

Прежде всего следует обратить внимание на громадную роль традиций и привычек в сознании людей, в особенности в обыденном сознании. Необходимо, однако, отличать привычки и традиции, ставшие помехой для развития новых форм жизни и нового сознания, от привычек и традиций, которые подлежат сохранению и дальнейшему укреплению. Усвоение передовых традиций и привычек (революционные и трудовые традиции, привычка к соблюдению определенных правил человеческого общежития и др.) имеет важное значение для социального прогресса.

Процесс перестройки общественного сознания происходит не с одинаковой быстротой и легкостью у разных социальных групп и даже в одной и той же группе разных людей, И в нашем обществе приходится еще иметь дело с отрицательными явлениями, бытующими в сознании отдельных членов или даже части общества. «Сила привычки миллионов и десятков миллионов — самая страшная сила» \ — писал В. И. Ленин, имея в виду косность сознания, созданного веками частного хозяйствования. Привычки такого рода, пережитки прошлого в сознании людей продолжают существовать и тогда, когда экономические основы их существования уже исчезли. Таковы, например, явления стяжательства, взяточничества, пьянства, тунеядства, спекуляции, проявления бюрократизма и т. п. Коммунистическая партия, все передовые, сознательные граждане ведут и должны вести с этими явлениями беспощадную борьбу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия