Основы марксистско-ленинской философии

единичному. «И в самом деле, всякое действительное, исчерпывающее познание, — писал Ф. Энгельс, — заключается лишь в том, что мы в мыслях поднимаем единичное из единичности в особенность, а из этой последней во всеобщность, заключается в том, что мы находим и констатируем бесконечное в конечном, вечное — в преходящем. Но форма всеобщности есть форма внутренней завершенности и тем самым бесконечности; она есть соединение многих конечных вещей в бесконечное» \

Учет диалектического взаимодействия единичного, особенного и общего имеет важное методологическое значение при осмыслении явлений общественной жизни. Современные ревизионисты пытаются отрицать или умалить значение общих закономерностей социалистического строительства. Они абсолютизируют единичное и особенное, пытаются выдвигать особые, только той или иной стране свойственные «модели» социализма, что неизбежно ведет к националистической самоизоляции, к противопоставлению национальных интересов интернациональным. Не менее серьезную опасность представляет догматизм, сущность которого состоит в абсолютизации общих истин, в неумении конкретно анализировать и учитывать особенности каждой страны. Успехи международного коммунистического движения во многом зависят от того, насколько всесторонне учитывается соотношение общих закономерностей социалистической революции и ее национальных особенностей.

3. Причина и следствие

Все науки стремятся при изучении явлений вскрыть причины их возникновения, развития, преобразования, перехода в другое или гибели. Знание явлений, процессов есть прежде всего знание причин их возникновения и развития. Причинность (каузальность, от латинского causa — причина) — одна из форм всеобщей закономерной связи явлений. Образуя понятия «причина» и «следствие», человек изолирует те или иные стороны единого объективного процесса. «Чтобы понять отдельные явления, мы должны вырвать их из всеобщей связи и рассматривать их изолированно, а в таком случае сменяющиеся движения выступают перед нами — одно как причина, другое как действие» ⁴².

Причина и следствие — соотносительные понятия. Явление, которое вызывает к жизни другое явление, выступает по отношению к нему как причина. Результат действия причины есть следствие. Причинность — это такая внутренняя связь между явлениями, при которой всякий раз, когда существует одно, за ним следует другое. Например, нагревание воды является причиной ее превращения в пар, ибо всякий раз, когда происходит нагревание, возникает процесс парообразования.

Понятия о причине и следствии выработались в процессе общественной практики и познания мира. В них мышление отразило важнейшую закономерность объективного мира, знание которой необходимо для практической деятельности людей. Познавая причины возникновения явлений и процессов, человек получает возможность воздействовать на них, искусственно воссоздавать их, вызывать к жизни или, наоборот, предотвращать их возникновение. Незнание причин, условий, вызывающих явления, делает человека бессильным, беспомощным перед ними. И наоборот, знание причин открывает перед людьми, перед обществом возможность действовать со знанием дела.

Причина во времени предшествует следствию и вызывает его. Но это не значит, что всякое предшествующее явление находится в причинной связи с последующим. Ночь предшествует утру, но она не является причиной утра. Нельзя смешивать причинную связь с временной последовательностью явлений. Суеверный человек склонен считать причиной войны появившуюся перед ее началом комету, солнечное затмение или другое предшествующее ей природное или социальное явление.

Причину нужно отличать от повода. Повод — это событие, которое непосредственно предшествует другому событию, делает возможным его появление, но не порождает и не определяет его. Связь между поводом и следствием имеется, но она внешняя, несущественная. Так, поводом для восстания матросов на броненосце «Потемкин» в июне 1905 г. послужила выдача матросам еды из тухлого мяса. Причиной же восстания было обострение противоречий между прогнившим царским строем и народом, рост революционных настроений в армии и флоте. Выдача матросам недоброкачественного мяса явилась лишь поводом, толчком к восстанию, но она связана с восстанием внешне, случайно. Если не это, то другое событие непременно развязало бы восстание.

Причинная связь явлений носит объективный, универсальный, всеобщий характер. Все явления в мире, все изменения, процессы непременно возникают в результате действий определенных причин. В мире нет и не может быть беспричинных явлений. Всякое явление необходимо имеет свою причину. Человек с различной степенью точности познает причинную связь явлений; причины некоторых явлений нам до сих пор еще не известны, но они объективно существуют. Так, медицина еще не открыла полностью причину раковых заболеваний, но эта причина существует и будет в конце концов обнаружена.