Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона

Тем временем направилась к нам небольшая лодка, вмещавшая человек восемь (вполне возможно, что и здесь имеется намек на Библию, поскольку именно восемь человек спаслись после Потопа – Ной, Сим, Хам, Иафет и их жены. – И. Д.); один из них держал жезл из желтого тростника, окрашенный на концах в синий цвет; он взошел к нам на корабль, не обнаруживая ни малейшего недоверия. Увидев, что один из нас выступил несколько вперед, он вынул небольшой свиток пергамента (более желтого, чем наш, и блестящего, но весьма мягкого и гибкого) и вручил его стоявшему впереди»[1399]. Обращение было составлено на четырех языках – древнееврейском, древнегреческом, «на хорошей латыни» и на испанском. В нем содержался запрет команде сходить на берег и требование покинуть эти берега через шестнадцать дней. Однако аборигены высказали готовность оказать морякам-европейцам всю необходимую помощь. Вообще, островитяне обходились с гостями учтиво, насколько позволяла тонкость местных нравов.

Члены команды отметили, что свиток скреплен печатью, «изображавшей крыла серафимов, но не простертые, а опущенные книзу; а подле них крест (вместо подписи. – И. Д.)»[1400], т. е. местные жители – тоже христиане, что радовало.

В последнем абзаце опять-таки просматриваются явные библейские коннотации, особенно если учесть, что несчастья моряков начались после того, как «поднялся сильный ветер с юга и юго-запада, отнесший нас (несмотря на все наши усилия) к северу». В оригинале: «…Then again there arose strong and great winds from the south, with a point east; which carried us up (for all that we could do) towards the north»[1401], т. е. ветер относил корабль на северо-восток. Согласно Библии, Адам и Ева, после того как они съели запретный плод, были изгнаны из Рая, и Бог «placed at the east of the garden of Eden Cherubims… to keep the way of the tree of life» (Gen. 3: 24)[1402].

Таким образом, кусок ноосферы, к которому ветры «Южного моря» отнесли судно и куда моряков поначалу не пускали, Бэкон соотносит с Эдемом. Указание же на то, что крылья серафимов (херувимов) опущены вниз, соотносится со словами из «Книги пророка Иезекииля»: херувимы, стоящие «у входа в восточные врата Дома Господня», подняли свои крылья только когда над ними стала «слава Господа» (Иез. 10: 19–20; 11: 22). Следовательно, в момент прибытия моряков к острову слава Господа еще не стала над ними, ибо, как, возможно, намеревался подчеркнуть Бэкон, европейцы были носителями лишь «низкого» и несовершенного знания, по причине чего на печати обращенного к ним послания херувимы изображены с опущенными к земле крылами.

В итоге после некоторых формальностей островитяне, выяснив, что прибывшие к ним моряки – христиане (общение шло на испанском языке), препроводили гостей в «Дом чужестранцев», где члены экипажа получили «все необходимое как для больных, так и для здоровых»[1403]. Попутно рассказчик, не без некоторого изумления, отметил, что местные чиновники и слуги не берут «дары», т. е., как бы мы сегодня сказали, на острове отсутствует коррупция («вторая плата (twice paid)»), люди получают «достаточное жалованье от государства»[1404].

Описывая первые контакты островитян с экипажем, Бэкон дает понять, что христианство первых носит несколько условный характер. Скажем, чтобы решить вопрос о допуске команды корабля на остров, морякам было выдвинуто следующее условие: «Если все вы поклянетесь муками Спасителя, что вы не пираты, а также что в течение последних сорока дней не пролили крови, будь то законным или незаконным образом, вам разрешено будет сойти на берег»[1405]. Странная постановка вопроса для правоверных христиан, ибо в Писании сказано кратко и ясно: «Не убий» («Thou shalt not kill») (Исх. 20: 13), без каких-либо ограничений по времени и сроков давности. Что касается числа 40, то оно часто встречается в Библии и выражает полноту испытания[1406].