Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона

Позднее, из разговора с неким купцом-евреем по имени Йоавин (Иоабин; Joabin) моряк-повествователь узнает, что «местные жители происходят из колена Авраамова, от другого брата его, называемого ими Нахор (Nachoran); и что нынешние законы Бенсалема происходят от тайных законов, начертанных Моисеем в Каббале[1449]; и что, когда приидет Мессия и воссядет на свой престол в Иерусалиме[1450], король Бенсалема будет сидеть у ног его, тогда как все другие государи станут поодаль»[1451]. Хотя повествователь называет все это «иудейскими бреднями» (признавая, однако, что «приятель мой был человеком мудрым, ученым, проницательным и весьма сведущим в обычаях и законах страны»)[1452], вряд ли слова Йоавина включены Бэконом в текст «New Atlantis» случайно (в этом тексте вообще нет ничего случайного). К тому же по структуре фразы выражение «иудейские бредни» могло относиться к описанию Йоавином прихода Мессии – «когда приидет Мессия…».

Беседа повествователя с Йоавином содержит важную информацию о Бенсалеме. Купец сообщает, что на острове «сохранилось несколько еврейских родов, которым предоставляют исповедовать свою веру, с тем бо́льшим основанием, что евреи эти весьма отличаются от евреев, населяющих другие страны. Тогда как те ненавидят имя Христово и таят про себя злобу на народы, среди которых живут, тамошние евреи, напротив, весьма почитают Спасителя и исполнены любви к народу Бенсалема»[1453].

Вернемся, однако, к рассказу управителя «Дома чужестранцев». Он сообщает европейцам, что «в это же время (т. е. три тысячи лет тому назад. – И. Д.), и еще столетие спустя, процветала великая Атлантида». И далее следует краткое описание Атлантиды (с упоминанием написанного о ней Платоном, но без точной ссылки на последнего) и ее гибели: «И хотя повесть о ней, написанная одним из ваших великих людей, – который назвал ее поселением потомков Нептуна и описал ее великолепный храм, дворец, город и холм, ее многочисленные судоходные реки, опоясывавшие город точно кольцами, и величавые ступени, подобные scala coeli («небесная лестница». – И. Д.), по которым туда восходили, – хотя все это поэтический вымысел, одно, во всяком случае, верно; эта Атлантида, а также Перу (в то время называвшееся Койя) и Мексика (носившая название Тирамбель) были мощными и гордыми державами, которые славились войском, флотом и богатствами, столь мощными, что жители последних одновременно (или на протяжении десяти лет) совершили два больших плавания»[1454]. Первое из них (мексиканская экспедиция) закончилось провалом («из этого похода не вернулся ни единый корабль и ни единый человек»), тогда как участникам второй, перуанской экспедиции повезло, ибо король Бенсалема Альтабин, «мудрый муж и славный полководец, правильно оценив и свои силы, и вражеские, сумел отрезать сухопутные их войска от кораблей, окружил их и на море, и на суше превосходящими силами и вынудил сдаться без боя; а когда оказались они в полной его власти, удовольствовался их клятвой никогда не подымать против него оружия и отпустил всех с миром»[1455].

«Но небесный гнев (в оригинале жестче: Divine Revenge – божественная месть. – И. Д.) вскоре покарал эти властолюбивые замыслы. Менее чем сто лет спустя великая Атлантида была разрушена до основания – не землетрясением, как утверждает ваш источник (ибо вся та часть света мало им подвержена), но частичным потопом или наводнением; ибо реки в тех краях доныне гораздо многоводней, а горы, с которых стекают воды, выше, чем в любой части Старого Света»[1456]. Уцелели немногие, но спасшиеся впали в варварское состояние и «не смогли оставить потомству письменности, искусств и цивилизации», «зато любят… украшать себя перьями птиц»[1457]. Бенсалема же природные катастрофы не затронули, как и божественная месть, поскольку этой цивилизации, в отличие от прочих, не были свойственны «властолюбивые замыслы (в оригинале точнее: proud enterprises, т. е. Бог покарал мощные морские державы не только за воинственность, но и за то, что они возгордились. – И. Д.)»[1458].