От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов

И тогда, вот здесь, мне уже очень легко объяснить ему, потому что я сам это понял. И понял, наверное, вовремя для себя такие ключевые нюансы, которые помогают человеку стать православным.

Я ему отвечаю о том, что в Православии все органично. Потому, что Православие — это взаимоотношения человека и Бога. Взаимоотношения. Если мы с кем-то имеем взаимоотношения, они никогда не строятся на основании каких-то законов, законности. У нас нет правил во взаимоотношениях. Правила у нас есть во взаимоотношениях, скажем, с законом там, на дороге у нас есть правила, и так далее. И для протестантов все строится вот именно по таким законам, законным вещам, то есть. А для православного это просто естественная сторона жизни.

Я говорю: «почему человек не может поцеловать икону, если это выражение его любви, в общем-то? Движение всего его сердца. И поклоны, и все остальное». Как сказал отец Вячеслав, который к нам приезжал, когда его спросили про мощи (он был уже такой уставший), он говорит:

— Ну, братья, понимаете, это просто наши отцы. Ну как мы отцов не будем почитать?

— А, отцы, ну тогда понятно.

Вот в такой простоте. И вот эта центральная линия «юридизма», и протестантизма, и органичности Православия, она проходит такой красной линией на самом деле через все. И если человек это сразу понимает, он начинает это видеть.

То же самое, например, где протестант встречается со Христом? Я имею в виду реально встречается: для него это — Христос. И где встречается со Христом православный человек? Понятно: Причастие Тела и Крови Христовой. Но для протестанта это совершенно не очевидно. Совершенно. Наоборот, он встречается со Христом в Книге Священного Писания. И те слова, которые сказал Спаситель, что: кто не будет есть Плоти Моей и пить Крови Моей, тот не будет иметь Царства Небесного, протестанты изменяют, говоря, что Плоть и Кровь — это на самом деле Священное Писание. И Дух Святой, Который толкует Священное Писание.

И вот, это тоже нужно было заменить для себя. Мы видели эти блоки: ага, что здесь мы встречаемся со Христом не здесь, а вот здесь. И этот центр тяжести должен быть перенесен. Я думаю, по этой причине многие люди, которые приходят из протестантов, к сожалению, есть такая тенденция небольшая, но есть, — они через какое-то время снова уходят на какие-то круги. Потом снова возвращаются. Потому что они не меняют эти вот блоки в себе. Они не видят нужду глубоко изучать, углубляться. Потому что для протестанта нужно углубляться, нужно изучать все-все моменты.

Да, это сложнее, но оно этого стоит. Потому что кажется: да зачем? Человек, скажем, с улицы. Он пил и вел какой-то такой образ жизни. Потом его что-то за сердце схватило. Он пришел в Храм поисповедовался, причастился. И все нормально с ним, ничего ему изучать не надо. Почему я-то должен?

Но здесь разные подходы, разные вещи. Потому что у нас уже есть, так скажем, определенное богословие и видение, как служить Богу, какие духовные действия мы должны делать. И мы должны поменять. Без этого нельзя. И вот, в общем-то, в этом и заключалось мое воцерковление. То есть, я видел, сидел, записывал. И рассуждали, разбирали со священниками. Своим кругом разбирали.

Что он приобрел в Православии, чего не было в протестантизме. Здесь, наверное, стоит говорить о двух аспектах. Первый аспект: это для меня лично. Я был пастором, директором миссии. И вдруг, я, как бы, теряю все на самом деле. И в этом был весь смысл в моей жизни. То есть, восемнадцать лет, это вся моя жизнь, большая часть такой осознанной взрослой жизни было потрачено на это. И кем теперь я буду? Что я буду делать?

И ведь когда я переходил в Православие, мне никто не обещал, что: слушай, ты сейчас переходишь в Православие, а через год мы рукоположим тебя в священники. Такой идеи не было как таковой. Хотя я задавал такой вопрос: возможно ли мне быть в конце концов священником? Ну, возможно. Все возможно, да. Если там будут сохранены определенные вещи. Если там то, если там это.

И для меня все равно вопрос был такой, что я понимал, что в девяносто втором году я встретился с Богом. А лучше сказать, что Бог Сам нашел меня в этот момент. Я действительно поверил в Господа Иисуса Христа. В Его Жертву искупительную, в Воскресение, во все. И пошел за Ним. Но, пойдя за Ним, я оказался вне Церкви. И вот, огромное количество лет я провел, просто делая что-то, пытаясь служить Ему, но не зная Его. Потому что оказался вне Церкви.

И это страшно, потому что Церковь — это Корабль Спасения. И вот этот образ корабля, он такой, очень сильный образ, правильный. И я пытаюсь на какой-то палочке переплыть океан, когда есть корабль. А вообще, смысл моей жизни в чем? Для чего это все?