От Христа до наших дней. 2000 лет закономерностей

В более узком смысле слова «апостол» (как считалось уже в древней Церкви) – это свидетель Воскресшего (Деян. 1:21 и след.; ср. 1 Кор. 15:1 и след.).

В Новом Завете можно выделить несколько групп лиц, называемых в первоисточнике апостолами:

Апостол – лицо, подвластное господину, пославшего его. (Ин.13:16)

Апостолы – посланцы церквей (2 Кор. 8:23, Синод. пер. – «посланники»; Епафродит: Флп. 2:25, Синод. пер. – «посланник»; Андроник и Юния: Рим. 16:7).

Апостолы – миссионеры (т.е. посланники) древнего христианства (Деян. 14:14: «Но Апостолы, Варнава и Павел, услышавши о сем…»)

Сам Иисус назван Апостолом и Первосвященником как Личность, посланная в мир Богом и одновременно представляющая мир перед Богом (ср. священнический чин Иисуса – Иисус Христос).

Существует и понятие «лжеапостолы» («Апостолы–лжецы»: Откр. 2:2), лжеучителя, которых Павел иронически называет «высшими Апостолами» (Синод. пер.; в первоисточнике употреблено словосочетание «чрезвычайные Апостолы», 2 Кор. 11:5; 12:11), которые в действительности являлись обманщиками. (2 Кор. 11:13).

Двенадцать Апостолов

Своих двенадцать учеников «Апостолами» назвал Сам Иисус (Лк. 6:13). 1-4: две пары братьев (Мф. 4:18-22; 10:2; Мк. 1:16-20; 3:16-18; Лк. 6:14):

Их имена:

1. Симон, сын Ионин, прозвище - Петр [греч. Петрос, арам. кефа, соотв. рус. «камень». (Ин. 1:42)].

2. Брат Симона – Андрей. (Ин. 1:42).

3. Иаков, сын Зеведеев. (Мк. 1:19).

4. Брат Иакова – Иоанн (автор Евангелия, трех посланий и Откровения); оба сына Зеведеевы, согласно Мк. 3:17, были наречены также (может быть, под влиянием Лк. 9:54) – Воанергес, т.е. «сыны громовы».

5. Филипп (Мф. 10:3, не путать с диаконом Филиппом: Деян. 6:5; 8:5 и след.).

6. Варфоломей = Нафанаил. (Мф. 10:3; Ин. 1:43-51).

7. Фома. (Ин. 20:24-29).

8. Матфей, мытарь. (Мф. 9:9), он же Левий (Лк. 5:27).

9. Иаков, сын Алфеев. (Мф.10:3).

10. Фаддей = - Иуда, сын Иакова. (Мф. 10:3 – см. перевод Нового Завета под редакцией еп. Кассиана; Лк. 6:16; Ин. 14:22; Деян. 1:13).

11. Симон Кананит, или – Зилот, т.е. «ревнитель». (Мф. 10:4; Лк. 6:15).

12. Иуда Искариот, т.е. «человек из Кариота», предатель. (Мф. 26:14-16; Мк. 14:10 и след.; Лк. 22:3-6; Ин. 13:21-30); после самоубийства предателя был выбран по жребию и присоединен к Апостолам – Матфий (Деян. 1:15-26).

В Новом Завете приведены четыре списка Апостолов:

1. Мф. 10:2-4

2. Мк. 3:16-19

3. Лк. 6:14-16

4. Деян. 1:13.

Нижеследующее сопоставление поможет разобраться, как именуются отдельные Апостолы-ученики Христа в различных книгах Нового Завета, и в какой очередности они упоминаются:

Мф. 10:2 и след.

1. Симон

2. Андрей

3. Иаков

4. Иоанн

5. Филипп

6. Варфоломей

7. Фома

8. Матфей

9. Иаков

10. Фаддей

11. Симон

12. Иуда Искариот.

Мк. 3:16 и след.

1. Симон

2. Иаков

3. Иоанн

4. Андрей

5. Филипп

6. Варфоломей

7. Матфей

8. Фома

10. Иаков

11. Фаддей

12. Симон

13. Иуда Искариот.

Лк. 6:14 и след.

1. Симон

2. Андрей

3. Иаков

4. Иоанн

5. Филипп

6. Варфоломей

7. Матфей

8. Фома

9. Иаков

10. Симон

11. Иуда

12. Иуда Искариот.

Деян. 1:13

1. Петр

2. Иаков

3. Иоанн

4. Андрей

5. Филипп

6. Фома

7. Варфоломей

8. Матфей

9. Иаков Алфеев

10. Симон Зилот

11. Иуда, брат Иакова

12. Матфий.

Призвание двенадцати

Во время Своего земного служения, продолжавшегося всего три года, Иисус Христос стремился к распространению Царства Божьего, проповедуя, уча и исцеляя (Мф. 4:23; 9:35). В помощники Себе Он избрал двенадцать человек, названных Апостолами, и дал им наставления.

При жизни Иисус призвал множество учеников:

Существовали:

1. Круг пятисот (1 Кор.15:6).

2. Круг семидесяти (Лк. 10:1).

3. Круг двенадцати.

Собственно, только эти двенадцать были учениками (греч. Матетай), которые сплотились вокруг своего Равви (Ин. 1:38), чтобы жить вместе с Ним. Вероятно, Иисус собрал их в результате того, что Его молитва была услышана (Лк. 6:12). Тогда привлечение этих учеников соответствует воле Небесного Отца.

О том, что происходило в сердцах Апостолов в момент призвания, можно догадываться на основании различных евангельских рассказов, например, истории призвания Петра.

Среди этих двенадцати были три самых близких ученика: Петр, Иаков и Иоанн, с которыми у Него были особенно доверительные отношения. Им было позволено присутствовать при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5:37), на горе Преображения (Мф. 17:1) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Но и среди этих трех Петр (Мф. 16:13-20) и Иоанн (Ин. 13:23; 19:26 и след.) занимали особое положение.

Как и когда именно Иисус призвал двенадцать учеников в Евангелиях, не дано однозначного ответа. Там приведены:

подробная история призвания в изложении Иоанна, позволяющая предположить, что это рассказ очевидца, который не может забыть первой встречи с Иисусом. (Ин.1:35-51, прежде всего ст. 39);

рассказ о том, как был призван Петр, ловивший рыбу. (Лк. 5:1-11);

краткие истории призвания других Апостолов. (Мф. 4:18-22; Мк. 3:13-19 и Лк. 6:12-16).

Был ли Апостол Петр первым Папой?