На этом беды его не закончились. Теперь он должен был вернуть деньги за выкуп, которые его родня копила, брала взаймы и выпрашивала. Описать и продать историю своего пребывания в плену – это тоже был способ добыть средства. Отвага при Лепанто, дерзкие попытки бегства из алжирского рабства – не прекрасный ли это литературный материал? Такая повесть привела бы читателей на передовую линию сражения против Османской империи через биографию храброго христианского солдата, который был ранен, попал в плен, но все же вырвался на свободу. Героические деяния автора хорошо уложились бы в колоритное описание Алжира – моряков и рабов, мусульман и христиан пестрого портового города, являвшего собой язву Средиземноморья.
Рынок для повествований возник как одно из последствий изобретения книгопечатания. Безусловно, рассказ Сервантеса о тяжких невзгодах и избавлении от них оказался бы не единственным в своем роде. Напротив, подобные рассказы встречались довольно часто, ибо пиратство процветало. А вот рынок для этих историй был очень специфическим. Часто освобожденные рабы самостоятельно публиковали свои рассказы ничтожными тиражами, но это не имело значения: авторы не думали о карьере профессиональных писателей. Их главной целью было добиться благосклонного внимания монарха[465]
.Зато у Сервантеса имелись более серьезные амбиции: он как раз намеревался стать профессиональным писателем и добиться успеха на новом литературном рынке. Одно из популярных направлений в литературе обещало и скорую известность, и высокие шансы заработать на жизнь. Жизнь Сервантеса совпала с золотым веком испанского театра[466]
, сопоставимым с шекспировским периодом в Англии: сценические постановки в равной степени интересовали и пресыщенных развлечениями королей, и неграмотные массы. Театры жаждали новых пьес, особенно обращенных к истории Испании или связанных с народными сказками, и авторы наперебой поставляли их. Те, кому удавалось найти верный тон, могли заработать хорошие деньги, а если такое повторялось несколько раз, то и сколотить состояние. Самые удачливые могли преумножить свой театральный успех, распространяя пьесы в печатном виде – таким образом к числу потребителей их творчества присоединялась и читающая публика. Законодателем мод в этой области был Лопе де Вега, создавший новый, современный стиль драматургии различных жанров и сделавшийся национальной знаменитостью – горячие поклонники даже вешали дома его портреты. Он создал около полутора тысяч пьес и считается самым плодовитым драматургом в истории человечества.Сервантес начал писать пьесы еще до поразительного успеха Лопе де Веги, но наблюдавшийся уже тогда рост популярности театра навел его на новую мысль. Он решил превратить свой лучший материал – историю своего пребывания в плену – в драму. Но жанр драматургии требовал немедленного успеха. Если пьеса не могла заинтересовать управляющего театром или не нравилась зрителям, она умирала практически без шансов на возрождение. В этой игре с высокими ставками Сервантес не смог оказаться в числе победителей. Большинство его комедий не произвело впечатления на публику и было утрачено. Пьеса о плене прошла незамеченной – вероятно, из-за переизбытка подобных историй. В конечном счете ни одна из пьес Сервантеса не пользовалась большим успехом, хотя из них можно многое узнать о жизни в Алжире той эпохи. (Над первой из пьес с описанием Алжира Сервантес, вероятно, начал работать, еще находясь в плену)[467]
.Потерпев неудачу в качестве драматурга и будучи вынужденным зарабатывать на жизнь самыми разными способами, Сервантес в конце концов снова оказался за решеткой – на сей раз на родине: его обвинили в растрате средств, которые он добыл, будучи сборщиком налогов для формирования Великой армады. В тюрьме у Сервантеса было много времени, чтобы обдумать перипетии своей жизни и ее связей с историей – от Лепанто до назревающего конфликта с Англией. Но он обращался мыслями и к собственной карьере и постоянно сокращающемуся количеству ее вариантов. Что же делать?
Помимо пьес, популярностью пользовалось и другое направление в литературе: рассказы рыцарей, скитавшихся по средневековому христианскому миру, истреблявших чудовищ, славивших своих дам и повиновавшихся строгому кодексу чести. Эти истории соответствовали стремлению к более простой картине мира, где безошибочно различаются добро и зло, где героические деяния вознаграждаются по заслугам, мира, где нет ни непонятных новых континентов на западе, ни болезненного удара от потери Константинополя на востоке, ни угроз от английского флота с севера.