От общественной организации к гражданскому обществу

Особую активность НТС стал проявлять в послевоенные (с 1945) годы. Первые три года после войны НТС в зарубежье залечивал раны, как свои (членов НТС расстреливали и фашисты и коммунисты), так и всех остальных: спасал советских граждан от насильственной репатриации, налаживал жизнь в беженских лагерях. «Члены Союза устраивали школы и занимались культурно-просветительской деятельностью, создавали отряды скаутов-разведчиков, развивали издательскую деятельность. Еженедельник «Посев», газеты «Эхо» и «Новости», журнал «Грани» имели общий тираж более 10 тыс. экземпляров. Среди первых книг были букварь Вахтерова и труд С.А. Левицкого «Основы органического мировоззрения». Институт изучения СССР при НТС выпустил «Очерки большевизмоведения». В 1953-55 гг. выходил философско-политический журнал «Мысль» /«НТС. Мысль и дело 1930-2000», Библиотека россиеведения. Выпуск № 4, Москва «Посев», 2000, с. 30/.

Вот что значит концентрация усилий и ясное видение цели. В 1945 году активизировали, а в 90-х годах, уже вовсю участвовали в продвижении своих членов на депутатские и даже губернаторские посты России.

Повторим, налаживание постоянной информационной деятельности – это издание газет и брошюр, особенно как пиар-информации по основным направлениям своей деятельности, разъясняющих её смысл для широких слоёв населения. Издание внутренних брошюр и как разъясняющих политику штаба, и как и обучающих. Издание внешних и внутренних книг, а также видеофильмов и т. д. Включая настенные календари и т. д. Проведение семинаров, конференций и круглый столов. Всё это и есть постоянная информационная деятельность.

Глава 9. Организация средств коммуникации

Если организация постоянно заинтересована в увеличении своих сторонников, лояльности к себе и т. п., как, например, и идеальное государство, то она должна учредить несколько СМИ для разных групп населения. Учреждение своего печатного органа для взаимодействия между членами организации и их информирования (корпоративное СМИ), это обязательное условие стабильной и непрерывной деятельности общественной организации. Если газета выходит, значит члены организации трудятся.

На эту тему есть очень интересные замечания и наблюдения: «В июле 1921 года в своём выступлении на III съезде Коммунистического интернационала, Ленин заявлял о том, что: «…образовалась заграничная организация русской буржуазии и всех контрреволюционных партий… Почти в каждой стране они выпускают ежедневные газеты…» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 63/

«В Париже в те времена регулярно выходил «Вестник Гвардейского объединения» с помещёнными в нём личными воспоминаниями гвардейцев о былом, и статьями про современную жизнь Объединения… Там же, в Париже, силами бывших гвардейских офицеров, была развёрнута большая творческая деятельность по составлению и изданию военно-исторической и мемуарной литературы. Периодические издания, каковыми являлась газета «Часовой», созданная неустанными трудами его бессменного редактора капитана Орехова и «Военная Быль» под редакцией Алексея Геринга, служили хорошим иллюстрированным дополнением к воссоздаваемым полковым историям» /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 99/.

«Большой вклад в поддержку русской культурной жизни в Шанхае внесла русская эмигрантская пресса. За время существования российской колонии в Шанхае вышло немало периодических изданий, среди которых были особенно заметны «Русское эхо», «Слово», «Шанхайская жизнь», «Копейка», «Время», чьим издателем был Б.А. Суворин, сын известного петербургского издателя А.С. Суворина. Особой популярностью у русских эмигрантов пользовалась газета «Шанхайская Заря». Её руководителем был легендарный М.С. Лембич, в прошлом сотрудник петербургской газеты «Русское Слово», прошедший огненными дорогами гражданской войны… Русская молодёжь создала свои литературные объединения, среди которых была широко известна «Шанхайская Чураевка», художественное объединение «Понедельник» и содружество художников, литераторов, артистов, музыкантов. Русские люди в Шанхае, как и в Маньчжурии, в большинстве своём сохранили свои национальные и культурные традиции». /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 256/.

«Долгие годы послевоенный период жизни русских беженцев (1945) в Германии, как и сам факт репатриации, был окружён завесой молчания западной и советской прессы. По договорённости с союзными правительствами факт насилия в ходе репатриационных действий был строго засекречен. Мировая общественность о действительной стороне происходивших в лагерях для перемещённых лиц событий даже и не догадывалась. Глухо молчала и советская печать. Завесу чуть позже приподняла лишь эмигрантская русская пресса»…»./О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 238/.