От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Нужно обратить внимание на одну тонкость, передаваемую глаголом: «Не знаю уж, какими путями, но в один прекрасный день этот кусок дерева оказался в мастерской старого столяра». Оказался. Это слово характеризует мастера Вишню: события для него происходят случайно. Забегая вперед, скажу: мастер Вишня – тот, кем не надо быть, чтобы войти в историю «Пиноккио». Пролог всей истории говорит о том, как не надо подходить к приключению жизни. Мастер Вишня – абсолютно отрицательный персонаж, поведение которого прямо противоположно поведению столяра Джеппетто. Для мастера Вишни события происходят случайно, ему нет дела до того, каков их исток и откуда они происходят: вещи оказываются у него в руках – и все.

Мастер Вишня страшно обрадовался, обнаружив полено, и, весело потирая руки, пробормотал:

– Этот кусок дерева попался мне довольно кстати. Смастерю-ка я из него ножку для стола.

Материалист-реалист Вишня не может представить реальность ни чем иным, кроме того, что он сам способен с ней сделать. Реальность не несет в себе никакой скрытой загадки, она такая, какую способен увидеть каждый, – такая, какая входит в область его чувств и ощущений и привычно поддается манипуляции. Кусок дерева в лучшем случае может стать ножкой для стола. Предел мечтаний – реальность, подчиненная моей воле и замыслу, используемая для моего удобства, в моих целях и интересах. Это вершина воображения, какой оказывается способен достичь мастер Вишня.

Сказано – сделано. Не мешкая, он взял острый топор, чтобы очистить кору и придать дереву форму ножки. Но не успел он занести топор, как рука его так и повисла в воздухе из полена послышался тонкий, умоляющий голосок:

– Не бейте меня!

Можете себе представить, какое сделалось лицо у доброго старого мастера Вишни.

Изумленный в высшей степени, он начал водить глазами по мастерской, чтобы узнать, откуда взялся этот голосок. Но в комнате никого не было.

Весь ужас – именно ужас – мастера Вишни в том, что события происходят: реальность таинственна, в ней скрывается некое начало, которого он не допускает, не признает и поэтому постоянно стремится найти объяснение – ведь факт-то перед ним, этот треклятый голос он продолжает слышать! Но чтобы голос доносился оттуда, изнутри того, что он продолжает считать просто куском дерева, – это будет последней его мыслью.

Он заглянул под верстак – никого. Посмотрел в шкаф, который обычно держал запертым, – никого. Сунул голову в корзину с опилками и стружками – никого. Наконец открыл ставню и поглядел на улицу – тоже никого.

Таинственного начала, которое обращается к нему изнутри реальности, он просто избегает! Он предпочитает не признавать его, идет на поиски объяснения, соответствующего канонам, имеющимся в его голове. Мне вспоминается, как одна учительница после нескольких месяцев занятий, посвященных строению человеческого тела, подвела детей к блестящему умозаключению: «Дорогие дети, вы видели, как устроен мозг, как устроено сердце, как устроен желудок. Здесь души нет, здесь ее тоже нет, и здесь нет – значит, души не существует». И она заставила учеников второго класса начальной школы записать такой вывод в тетрадях! Здесь та же логика.

– Я все понял, – захихикал он и почесал под париком. – Голосок мне просто померещился. Значит, снова за работу!

Часто материалист бывает вынужден признать собственную глупость, как бы говоря: «Видимо, мне померещилось, нам показалось, мы слишком доверяем фантазии… может быть, это заблуждение, или кошмар, или я просто съел что-то не то. Вернемся же к работе, не будем отрываться от реальности».

И он опять взялся за топор и нанес превосходнейший удар по деревяшке.

– Ой, ты мне сделал больно! – завопил знакомый голосок.