От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Итак, поведение мастера Вишни мы можем охарактеризовать как поведение релятивиста[28], если хотите – сциентиста[29], сегодня весьма распространенное. Ведь, не признавая в реальности некоего начала, большего, чем то, что способна сказать о мире наука, мы рискуем закоснеть в искаженном нами представлении и в итоге насильно (а насилием является и ложь, когда вещи уже не называются их истинными именами) подогнать реальность под свой замысел о ней. Напротив, сейчас мы увидим, как можно обращаться с реальностью. Более того – как может рождаться реальность, как рождается вся вселенная. Это подход, который мы видим у Джеппетто. Если мой ключ прочтения, то есть гипотеза, которую я вам излагаю, работает, то Джеппетто – это Бог. Бог в акте творения.

В это мгновение раздался стук в дверь.

– Войдите, – с трудом выговорил столяр, но встать на ноги не смог.

Вот входит этот бодрый старичок, во многом похожий на мастера Вишню, но на деле являющий полную противоположность ему.

– Добрый день, мастер Антонио, – сказал Джеппетто. – Что вы поделываете на полу?

– Преподаю муравьям таблицу умножения.

– В добрый час!

– Что привело вас ко мне, дядюшка Джеппетто?

– Ноги!.. Знайте, мастер Антонио: я пришел сюда, чтобы просить вас об одном одолжении.

– С превеликим удовольствием, – ответил столяр и приподнялся с пола.

– Сегодня утром мне пришла в голову одна идея.

Видите? У одного вещи в руках оказываются, он совершенно не ставит вопросов о смысле и истоках всего; у другого – идея, желание, волевое действие.

– Я подумал, что неплохо было бы вырезать этакого отменного деревянного человечка. Но это должен быть удивительный деревянный человечек: способный плясать, фехтовать и кувыркаться в воздухе. С этим деревянным человечком я пошел бы по белу свету и зарабатывал бы себе на кусок хлеба и стаканчик винца. Что вы на это скажете?

Поразительно! Джеппетто берется за кусок дерева, имея в мыслях эту абсолютно сумасшедшую идею. Как можно представить себе, что из полена, из бесчувственной материи ты вырежешь удивительного человечка, который станет тебе спутником в жизни – станет спутником Самому Богу на протяжении всей вечности, ибо жизнь Бога – вечность?! Это должен быть человечек радостный и создающий праздничный настрой, «способный плясать, фехтовать и кувыркаться в воздухе». Таким воображением обладает только Бог. Извлечь бытие из пустоты, извлечь человека из материи! И действительно, последовательность действий, которую совершает Джеппетто, отчетливо напоминает работу Бога с глиной: Он создает из нее некое подобие куклы и затем дарует ей душу – причастность к Его собственной природе. Здесь происходит то же самое. Между Вишней и Джеппетто происходит перебранка (и даже потасовка), виной которой – все тот же голосок. Помните, они слышат этот голосок, и каждый из них думает, что другой издевается над ним, – и от этого оба злятся еще больше. В конце Джеппетто, заполучив желаемый кусок дерева, уходит домой.

После потасовки нос мастера Антонио имел на две царапины больше, а куртка его друга – на две пуговицы меньше.

Когда они таким образом свели свои счеты, оба опять пожали друг другу руки и поклялись быть добрыми друзьями на всю жизнь.

Затем Джеппетто взял шальное полено под мышку и, прихрамывая, отправился домой.

Третья глава – сотворение. Оно восхитительно. Здесь опять хочется воскликнуть: как же пришла ему в голову такая идея? Послушайте, через какие этапы проходит работа Джеппетто, когда он вырезает из полена деревянного человечка.