Читаем От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности полностью

Для мастера Вишни это было уже слишком. Глаза у него от страха полезли на лоб, рот раскрылся, язык свесился до подбородка, так что старик стал похож на одну из тех удивительных статуй, какими в старину украшали фонтаны.

Снова обретя дар речи, он начал рассуждать вслух, хотя еще заикался от страха:

(ведь неведомое в какой-то момент действительно пугает, вызывает страх)

– Кто же все-таки крикнул «ой»? Здесь ведь нет ни одной живой души. Может ли быть, чтобы кусок дерева плакал и вопил, как ребенок?

И вот оно – исповедание веры материалиста:

Нет, никогда не поверю! Это же самое обыкновенное полено…

Подобные суждения – но уже о человеке – мы часто слышим вокруг, даже от серьезных профессоров, от выдающихся ученых, вступающих в дебаты об эвтаназии, генной инженерии, биоэтике… Они словно говорят: «Вот же он, человек» – переплетение нервов, мускулов, костей – да, может быть, совершеннее других, но не более того.

Это же самое обыкновенное полено, как две капли воды похожее на все другие поленья. Если бросить его в огонь, можно прекрасно сварить на нем добрый горшок бобов…

Его предназначение – ничто, разрушение.

А если… кто-нибудь влез в полено, а?

Заканчивается дело тем, что человек начинает рассуждать как полный идиот! Желая остаться последовательным материалистом, он доходит до того, что начинает выдавать немыслимые глупости: он готов скорее предположить, что кто- нибудь спрятался в полене, чем признать тайну, которую может заключать в себе Бытие и которую реальность способна сообщать, передавать человеческому сознанию.

А если… кто-нибудь влез в полено, а? Что ж, тем хуже для него. Сейчас я ему покажу!

В конце концов, идеология – доведенная до исступления, слепо и любой ценой отрицающая таинственный аспект, который несет в себе реальность, – неизбежно приходит к насилию.

С этими словами он схватил несчастное полено обеими руками и начал безжалостно бить его об стену мастерской.

Затем он прислушался – не раздастся ли снова стон или вопль. Он ждал две минуты ни звука; он ждал пять минут – ни звука; десять минут – ни звука.

– Я понял, – сказал он наконец, сконфуженно ухмыльнулся и взъерошил свой парик. – Голосок, крикнувший «ой», мне действительно только померещился. Значит, снова за работу!

Уже во второй раз он вынужден признать, что страдает галлюцинациями.

А так как его испуг еще не совсем прошел, он, дабы не потерять бодрости духа, начал негромко напевать, как делал это обычно.

Отложив топор в сторону, он взял рубанок, чтобы гладко обстругать полено. Но только он начал водить рубанком взад-вперед по дереву, как снова услышал тот же голосок, который, захлебываясь от смеха, выговорил:

– Ах, перестань, пожалуйста! Ты щекочешь меня по всему телу!

На этот раз мастер Вишня свалился как громом пораженный.

Когда он позже пришел в себя, то увидел, что все еще валяется на полу.

Лицо у него было перекошено, а сизо-красный кончик носа теперь от страха стал темно-синим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука