Отче наш

Во-вторых, мы часто приписываем славу второстепенным источникам и забываем Бога. Если друзья даровали нам богатство, то мы видим их и восхищаемся ими, а не Богом, Который является великим Даятелем. Тем самым мы напоминаем человека, который благодарит прислугу и не обращает внимания на хозяина семьи, позаботившегося обо всем этом. О, если Бог дает нам все: зрение, пищу, одежду, то давайте отдадим Ему всю славу, чтобы благодаря Свой милости Господь не был проигравшим. Прославление – это самая важная часть поклонения. Наши нужды могут побудить нас молиться, наша природа может заставить нас просить о хлебе на каждый день, но только хвала, воздаваемая нами Богу, демонстрирует сердце, полное изобретательности и благодати. Подавая прошение, мы поступаем как люди, а вознося хвалу - как ангелы. Сеет ли Бог семена милости? Тогда пусть благодарность будет урожаем, который произрастет из них. Нас называют храмами Божьими (1 Кор. 3:16), и где же должна звучать хвала Господу, как не в Его храмах? «Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь» (Пс. 145:2). Бог дает нам хлеб каждый день, так давайте каждый день воздавать Ему хвалу. Благодарность своему даятелю – самая мудрая политика и, поступая таким образом, мы ничего не теряем. Благодаря Бога за одну милость, мы открываем путь многим милостям. Музыкантам нравится слышать звучание своих труб в тех местах, где есть эхо, а Бог любит даровать Свои милости там, где звучит наилучшее эхо хвалы. Но приношение жертвы своих уст недостаточно: мы должны проявить свою благодарность, улучшая дары, полученные от Бога, и применяя их на практике. Всевышний дает нам богатство, и мы почитаем Бога всем, что имеем (Прит. 3:9). Господь дает нам хлеб насущный, а мы прилагаем восстановленные силы для служения Ему. Это значит - быть благодарными, а для того, чтобы мы могли быть благодарными, давайте будем смиренны. Гордость останавливает поток благодарности. Гордый человек никогда не будет благодарным, так как рассматривает все, что имеет, либо как результат собственной деятельности, либо как нечто заслуженное. Давайте рассматривать все, чем мы обладаем, как дар Бога. Давайте считать себя недостойными проявления наименьшей благосклонности, и это будет способствовать нашему росту в вероисповедании и благодарении. Тогда мы сможем быть серебряными трубами, воздающими хвалу Богу.

Таким образом, обсудив слово «дай», мы пришли к выводу, что все, чем мы обладаем в этом мире, - дары от Бога, Который является Основателем и Даятелем, и что мы вполне законно можем молиться о мирских благах. Мы можем молиться о хлебе насущном. «…Питай меня насущным хлебом» (Прит. 30:8). Мы можем молиться о здоровье. «…Исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены» (Пс. 6:3). Так как все это несет благо, то это полезно для нас и необходимо для сохранения жизненного комфорта так же, как масло необходимо, чтобы светильник продолжал гореть.

Позвольте мне также сделать два дополнения.

а) Существует огромная разница между молитвами о мирских благах и о духовных. Молясь о духовном, мы должны быть категоричны. Когда мы молимся о прощении греха, благоволении Бога и освящающих благодатях Духа, которые необходимы для спасения, мы должны быть упорными и не принимать отказа. Но когда мы молимся о мирском, наши молитвы должны быть ограничены: мы должны просить Господа исполнить наши желания с условием, что Он считает это благом для нас. Иногда Бог видит необходимость отнять у нас мирские блага, когда они могут стать сетью для нас и увести наши сердца от Него. Поэтому мы должны молиться о них, подчиняясь воле Бога. Грех Израиля заключался в том, что народ был категоричен и безусловен в своем стремлении к мирским благам: меню Бога людей не устраивало, они желали иметь деликатесы. «…Кто накормит нас мясом?» (Числ. 11:18). Бог дал им манну и кормил чудом с небес, но их своенравный вкус страстно желал большего: они хотели есть перепелов. Господь удовлетворил их желание, но к этим перепелам Он также подал острый соус: «…еще пища была в устах их, гнев Божий пришел на них, убил тучных их…» (Пс. 77:30,31). Рахиль была настойчива в своем желании иметь ребенка. «…Дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт 30:1). Бог дал ей ребенка, но тот был Ben-oni, «сын моей печали», и эти роды стоили ей жизни (Быт 35:18). Мы должны молиться о материальных благах, подчиняясь воле Бога, или же получим их во гневе.