Отче наш

Во-вторых, наш Спаситель учит нас молиться «хлеб наш насущный дай нам на сей день», чтобы мы относились к каждому дню в своей жизни как к последнему. Мы не должны молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на завтра», потому что не знаем, доживем ли до завтрашнего дня. Мы должны говорить: «Господь, дай нам на сей день», ибо он может быть последним днем в нашей жизни, и завтра хлеб нам не нужен будет.

Если мы молимся о хлебе насущном лишь на сей день, тогда тот, кто обладает внушительным состоянием, имеет повод быть особо благодарным. Вы имеете больше, чем просили в своих молитвах: вы молились лишь о хлебе насущном на сей день, а Бог дал вам достаточно, чтобы обеспечить на всю жизнь. Какому же щедрому Богу вы служите! Размышления о том, что, во-первых, Господь дал им больше, чем они заслужили, и, во-вторых, что Он дает им больше, чем они просят в молитвах, должны побудить богатых людей быть благодарными.

Урок первый. Чтобы мы могли удовлетворяться «хлебом насущным», то есть тем, что Бог в Своем провидении дарует нам, а не жаждать большего или роптать, давайте поразмышляем о следующем.

1) Бог может благословить и малое. «…Он благословит хлеб твой и воду твою…» (Исх. 23:25). Благословение придает сладость наименьшему кусочку хлеба, оно подобно сахару в вине. «Пищу его благословляя благословлю…» (Пс. 131:15). Даниил и трое юношей ели овощи, которые считались грубой едой, но в то же время они выглядели красивее тех, кто питался царской пищей (Дан. 1:12,15). Как же это могло произойти? Бог особым образом благословлял эти овощи, и Его благословение было лучше, чем царская оленина. Кусочек хлеба, приправленный Божьей любовью, является ангельской пищей.

2) Бог, Который обеспечивает нас всем, знает, какие блага и в каком количестве наилучшим образом подходят для нас. Некоторым больше подходит скромное обеспечение, и хлеб для них может быть полезнее лакомств. Другие могут вынести высокое положение не лучше, чем слабая голова – крепленое вино. Владеет ли кто-нибудь внушительными мирскими благами? Бог видит, что он может лучше других управлять богатством в подобном положении и вести свои дела разумно. И раз этот человек обладает внушительным состоянием, то он имеет и большое сердце, расположенное творить добро, чего другой, возможно, не имеет. Это должно побудить нас удовлетворяться более скромным меню. Мы должны полностью полагаться на мудрость Бога, так как Он знает, что лучше для каждого из нас. То, что хорошо для одного, может быть вредным для другого.

3) Когда человек удовлетворен хлебом насущным, хотя имеет меньше других, то особым образом проявляется его благодать. Все благодати играют свою роль в удовлетворенной душе. Как святое помазание делали из различных пряностей - мирры, корицы и кассии (Исх. 30:23), - так и удовлетворенность включает в себя несколько благодатей. В ней присутствует вера. Христианин верит, что Бог все делает для его блага. В удовлетворенности присутствует любовь, которая не помышляет зла, а воспринимает все, совершаемое Богом, с лучшей стороны. В ней присутствует терпимость, радостное подчинение тому, что Господь мудро повелел. Богу очень приятно видеть, как многие благодати одновременно проявляются подобно огромному количеству ярких звезд, сияющих в созвездии.

4) Удовлетворенность хлебом насущным, который не дает нам умереть с голоду, удерживает нас от многих искушений, которым подвержены недовольные люди. Когда дьявол видит человека, чье настроение напоминает Израиль, неудовлетворенный манной и требующий перепелов, он говорит: «Это хорошая добыча для меня». Сатана часто искушает недовольных к ропоту, к применению незаконных средств, к мошенничеству и обману. А тот, кто увеличивает состояние нечестными методами, набивает свою подушку колючками, и поэтому его голове будет очень неудобно лежать на ней, когда придет время умирать. Чтобы избавиться от искушений, которым подвержены недовольные, удовлетворяйтесь тем, что имеете, и благословляйте Бога за «хлеб насущный».