Отче наш

Но разве не похоже, что Бог получает удовольствие от карательных действий? «…Я посмеюсь вашей погибели…» (Прит. 1:26).

Кому Бог говорит эти слова? Давайте прочтем стих 25: «Вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли». Господу нравится наказывать тех, кто пренебрегает Его наставлениями, но Он также получает удовольствие, видя кающегося, смиренного грешника, который оставляет свой грех и просит прощения. «…(Он) любит миловать» (Мих. 7:18).

Но хотя Бог полон милости и готов простить, в то же время Его милость достигает не всех. Он прощает лишь избранных, а я не уверен в своем избрании.

Ни один человек не может сказать, что он не избран. Ни одному человеку Бог не открыл, что тот осужден на вечные муки, за исключением тех, кто согрешил против Святого Духа и чье состояние сликом далеко от состояния тех, кто скорбит о грехе и ищет прощения.

Мысли о том, что мы не избраны и для нас нет прощения, приходят от сатаны и являются отравленными стрелами, которыми он стреляет. Лукавый является обвинителем и обвиняет нас перед Богом в том, что мы - большие грешники, а Бога перед нами в том, что Тот является тираном, желающим погубить Свои творения. Это все дьявольские измышления, скажите: «Отстань от меня, сатана».

Грешно человеку полагать, что он не избран. Это оттолкнет его от использования средств, от молитвы и покаяния, это ожесточит его и приведет в отчаяние. Поэтому не проявляйте излишнее любопытство к arcana coeli, тайнам небесным. Вспомните, что произошло с мужами Вефсамисскими за то, что они заглядывали в ковчег (1 Цар. 6:19). Знайте, что мы должны руководствоваться не тайной волей Бога, а Его явленной волей. Давайте вникать в явленную волю Бога, в которой мы можем найти достаточно, чтобы лелеять надежду, ободриться и приступить к Богу, дабы получить прощение грехов. Господь сказал в Своем Слове, что Он «богат милостью» (Еф. 2:4) и не желает смерти грешника (Иез. 18:32). «Jurat per essentiam» (Мускулий). Он клянется Своей сущностью. «…Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника…» (Иез. 33:11). Поэтому Всевышний долго ожидает, время от времени откладывая день судебного заседания, чтобы увидеть, не покаются ли грешники и не обратятся ли к Нему за прощением. Поэтому пусть заботливые милости Бога и Его драгоценные обещания ободрят нас искать у Него прощения своих грехов.

7) Те, кто не ищет усердно прощения, нуждаясь в нем, обрекают себя на неизреченные бедствия. Плохо обстоят дела у преступника, не имеющего прощения.

а) Непрощенный грешник, который живет и умирает таковым, очень многое теряет и испытывает нужду. Что может сравниться со счастьем наслаждаться Богом в славе? Это радость ангелов и прославленные венцы святых, но непрощенный грешник не увидит улыбающееся лицо Бога. Он увидит Бога как врага, а не как друга, и взгляд Всевышнего будет пугающим, а не дарующим блаженство; нечестивец увидит простертый к нему черный жезл, а не трон благодати. Непрощенные грехи подобны ангелу с пламенеющим мечом, который закрывает проход в рай. Так и грехи преграждают путь в небесный рай. Как же прискорбна участь той души, которая изгнана из места блаженства, где Царь Славы правит Своим Царством!

б) Непрощенный грешник не имеет отношения ни к одному обетованию. Обетования – это mulctralia evangelii, груди, содержащие чистое словесное молоко, которые питают душу драгоценной сладостью. Они являются царской грамотой, дарующей привилегии, но какое отношение незнакомец имеет к этой грамоте? Лишь голубица могла сорвать оливковую ветвь, и лишь верующий имеет право срывать плоды с дерева обетования. Пока условия обетования не изменились, ни один грешник не владеет правом иметь утешение от него, и как печально не иметь ни одного обетования, гарантирующего небеса!

в) Непрощенный грешник постоянно находится в опасности оказаться во власти справедливого гнева обвиняющей совести. Обвиняющая совесть – это маленький ад. «Siculi non invenere tyranni tormentum majus. – Сицилийские тираны не изобрели худших мучений». Мы трепещем, услышав львиный рев, как же ужасен рев совести! Иуда повесился, чтобы усмирить свою совесть. Совесть человека в настоящее время может находиться в спящем состоянии, но когда Бог разбудит ее либо бедствием, либо приближающейся смертью, то как испугается непрощенный грешник! Когда все грехи человека предстанут перед его глазами и примут свою кровавую окраску, а червь совести начнет грызть его, то какой трепет сердечный испытает нечестивец!