Отче наш

3) Лишь прощение может облегчить обеспокоенную совесть. Существует огромная разница между угождением фантазии и облегчением совести. Мирские блага могут доставить удовольствие фантазии, но не могут успокоить совесть. Лишь прощение может облегчить обеспокоенную душу. К каким только мерам не прибегают люди, чтобы облегчить боль, причиняемую муками совести! Сколько ложных средств они используют, прежде чем станут на правильный путь исцеления. Когда совесть растревожена, они пробуют, что может для них сделать веселая компания. Возможно, вино прогонит беспокойство совести; возможно, они лишатся его, играя в карты; возможно, бичевания великого поста сделают свое дело; возможно, дела бизнеса настолько поглотят их время, что у них не будет и минуты, чтобы послушать протесты и обвинения совести. Но как напрасны все эти попытки! Все равно внутри рана будет истекать кровью, их сердца – трепетать, их совесть – рычать, и они не будут иметь мира. Почему так получается? Причина заключается в том, что они не обратились к милости Бога, к Крови Христа, чтобы получить прощение своих грехов, и поэтому у них нет покоя. Представьте себе человека, имеющего жало в своей ступне, которое доставляет ему боль. Он может помазать его, завернуть и держать в тепле, но пока он не вырвет его, оно будет причинять боль, опухать и доставлять беспокойство. Поэтому когда жало греха присутствует в совести человека, то облегчение не наступит до тех пор, пока оно не будет удалено. Когда Бог прощает беззаконие, то тем самым Он вырывает это жало. Сердце Давида окончательно успокоилось лишь тогда, когда пророк Нафан сказал ему: «…Господь снял с тебя грех твой…» (2 Цар. 12:13). Как же мы тогда должны трудиться, чтобы получить прощение! До того момента мы не сможем обрести покой разума. Лишь прощение, запечатленное Кровью Искупителя, может облегчить раненый дух.

4) Прощение греха реально и его можно получить. Невозможность губит стремления, «но есть еще надежда для Израиля в этом деле» (Ездр. 10:2). Бесы лишены надежды, так как над ними навис не подлежащий изменению смертный приговор. Но у нас есть надежда получить прощение. «Но у Тебя прощение…» (Пс. 129:4). Если бы было невозможно получить прощение греха, то о нем не надо было бы молиться. Но о нем молятся: «…Ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего…» (2 Цар. 24:10). Христос велит нам молиться о нем: «Прости нам согрешения наши». Реально все то, что Бог пообещал, а Он пообещал прощение тем, кто покается. «Да оставит нечестивый путь свой… и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55:7), или, на древнееврейском, «Он умножит прощение». Вполне реально обрести то, что уже получили другие, а раз другие получили прощение, то это возможно и нам (Пс. 31:5). «…(Ты) бросил все грехи мои за хребет Свой» (Ис. 38:17).

5) Прощение греха – это особое и замечательное благословение. Стоит прилагать усилия, чтобы наши грехи были вычеркнуты из долговой книги и Бог был удовлетворен, а это должно возбудить наши стремления к нему. То, что это редкое и необыкновенное благословение, следует из трех очевидных доказательств.

Во-первых, если мы задумаемся о том, каким образом это благословение приобреталось Иисусом Христом. Ссылаясь на Христа, мы видим три вещи, которые подчеркивают драгоценность и избранность прощения.

а) Никакие сотворенные силы небесные или земные не могут искупить даже один грех или добыть прощение, а лишь Иисус Христос. «Он есть умилостивление за грехи наши…» (1 Иоан. 2:2). Никакими заслугами нельзя купить прощение. Павлу, как никому другому, было чем похвастаться: своим происхождением, образованием, законнической праведностью; но в вопросе оправдания он отказался от всего этого и положил у ног Христа на попрание. Даже ангел, со всей его святостью, не может предложить цену для прощения одного греха. «…Если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1 Цар. 2:25). Какой ангел осмелится быть настолько дерзким, чтобы открыть свои уста перед Богом за провинившегося грешника? Только Иисус Христос, Бог и Человек, может обратиться к Божьей справедливости и приобрести прощение.