Читаем Отче наш полностью

19) Если Бог – наш Отец, то это является утешением в случае потери близких. Ты потерял отца? Если ты верующий, то не сирота и имеешь Небесного Отца, Который никогда не умрет. Он – «единый имеющий бессмертие» (1 Тим. 6:16). Это является утешением в случае вашей собственной смерти. Бог – ваш Отец, а смерть – лишь переход к вашему Отцу. Павел сказал, что смерть – ваша (1 Кор. 3:22). Это ваш друг, который перенесет вас в дом вашего Отца. Как радуются дети, когда идут домой! Это было утешением и для Христа, так как со смертью Он отправлялся к Своему Отцу. «Я… оставляю мир и иду к Отцу» (Иоан. 16:28), «…восхожу к Отцу Моему…» (Иоан. 20:17). Если Бог – наш Отец, то в день смерти с утешением мы сможем передать наши души в Его руки. Так сделал Христос. «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лук. 23:46). Если ребенок имеет драгоценный камень, то разве в минуту опасности он не отдаст его в руки отца, зная, что там он будет в большей сохранности? Так и свою душу, которая является нашим самым драгоценным камнем, после смерти мы можем передать в руки Бога, где она будет в большей безопасности, чем в наших руках. «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Какое утешение в том, что смерть переносит верующего в дом его Отца, где пребывают неизреченные радости и полнота славы! Как обрадовался старый Иаков, увидев колесницы и повозки, которые должны были отвезти его к сыну Иосифу! «…Тогда ожил дух Иакова…» (Быт 45:27). Смерть – это триумфальная колесница, которая перевозит каждое дитя Божье в дом Его Отца.

20) Если Бог – наш Отец, то Он не лишит нас наследства. Он может на какое-то время оставить Своих детей, но не лишить их наследства. Сыновья царей в некоторых случаях могут лишиться наследства из-за жестокости узурпаторов, как, например, сын Александра Великого был лишен своих законных прав из-за насилия и амбиций военачальников своего отца. Но какая земная власть может воспрепятствовать наследникам обетования владеть их наследством? Люди не могут, а Бог не пожелает лишить их прав наследования. Арминиане придерживаются мнения, что чадо Божье может отпасть от благодати и таким образом лишиться своего наследства. Но дети Божьи никогда не будут понижены в своем звании и не лишатся наследства, а их Небесный Отец никогда не откажется от Своих детей. Очевидно, что они окончательно не могут лишиться наследства благодаря вечному постановлению небес. Божий указ является тем самым столпом и основой, на которой зиждется постоянство святых. Это постановление так крепко связывает узел усыновления, что ни грех, ни смерть, ни ад не могут разрубить его. «А кого Он предопределил, тех и призвал…» (Рим. 8:30). Предопределение является ничем иным, как Божьим указанием относительно определенного количества наследников славы, на которых Он возложит венец, ибо кого Он предопределяет, того и прославляет. Что может быть препятствием для избирающей любви Бога или что может сделать Его указ недействительным и лишенным законной силы? Кроме этого указа Бог связал Себя обетованием, пообещав, что наследники небес никогда не лишатся своего наследства. Его обетования подобны не лотерейным билетам, а документам с печатью, которые не могут быть изменены, они подобны царской грамоте святых, и одно из обетований гласит, что их Небесный Отец не лишит их наследства. «И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иер. 32:40). Божья верность, которая является самой дорогой жемчужиной Его венца, также вовлечена в это обетование относительно постоянства Его детей. «Я не отвращусь от них». Чадо Божье не может отпасть, если его держат эти две крепкие руки Господа – Его любовь и Его верность. Иисус Христос гарантирует, что все усыновленные дети Божьи будут сохранены в состоянии благодати, пока они не наследуют славу. Язычники выдумали небылицу об Атланте, который поддерживал небеса, чтобы они не упали, а Иисус Христос является тем благословенным Атлантом, который удерживает святых от отпадения.

Каким образом Христос хранит благодати святых до тех пор, пока они не отправятся на небеса?

1) Influxu Spiritus – благодаря воздействию Духа. Он поддерживает благодать в душах избранных с помощью воздействия и взаимодействия со Своим Духом. Христос постоянно стимулирует и оживляет благодать в благочестивых, Своим Духом раздувая искорки благодати в святое пламя. Spiritus est vicarius Christi; Дух – наместник Христа на земле, Его уполномоченный, Его исполнитель, который следит, чтобы все, что Господь приобрел для святых, служило для их блага. Иисус получил для них наследство нетленное, а Дух, являясь Его исполнителем, следит, чтобы это наследство было передано по назначению (1 Пет. 1:4,5).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика