Отче наш

2) Христос постоянно оберегает души избранных с помощью преобладающей силы Своего ходатайства, «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Он молится, чтобы каждый святой до конца держался за свою благодать, пока не отправится на небеса. Разве могут погибнуть дети, о которых так молятся? Если наследники небес могут лишиться своего наследства и славы, тогда Божий указ нужно изменить, так как Его обетование не исполняется, а молитва Христа бесполезна, о чем страшно даже подумать.

3) То, что дети Божьи не могут лишиться наследства и своих законных прав на небесный венец, вытекает из их тайного союза со Христом. Верующие объединены с Ним, они соединены с Ним, как члены тела с головой, сухожилиями и узами веры, и поэтому не могут отпасть. Церковь «есть тело Его» (Еф. 1:22,23). То, что было однажды сказано о природном теле Христа, верно и в отношении Его мистического тела. «…Кость Его да не сокрушится». Как невозможно отделить закваску от теста, когда они смешаны и вымешаны, так же невозможно отделить Христа и верующих ни властью смерти, ни силой ада, если они однажды были объединены. Сын Божий и Его духовные члены составляют одно целое, и разве возможно, чтобы какаялибо часть Христа погибла? Как же тогда Иисус, если Ему не достает какого-либо члена Его мистического тела, может быть совершенным? Каждый член является украшением тела и добавляет ему чести. Как же может Христос расстаться с каким-нибудь мистическим членом и при этом не утерять также и части Своей славы? Из всего этого следует, что дети Божьи непременно должны обладать постоянством в благодати и не могут лишиться наследства. Если бы они могли лишиться его, то тогда Писание не исполнилось бы, так как оно говорит о славных наградах для наследников обетования. «…Подлинно, есть награда праведнику!»⁵ (Пс. 57:11). Если усыновленные дети Бога могут все-таки отпасть от благодати и потерять небеса, то какая же награда ожидает праведника? Тогда Моисей напрасно ожидал воздаяния, а это открывает дверь отчаянию.

Но доктрина окончательного постоянства и уверенности в небесном наследстве может привести к плотской распущенности и порочному образу жизни.

Порочная природа может питаться ядом из этого цветка, но тот, кто почувствовал действие благодати в своем сердце, не осмеливается злоупотреблять этой доктриной. Он живет свято, так как знает, что добивается постоянства, используя средства, что лишь с помощью средств он может достичь постоянства. Павел знал, что не будет лишен наследства и ничто не сможет отлучить его от любви Божьей. Но кто был более свят и бдителен, чем он? «Но усмиряю и порабощаю тело мое…» (1 Кор. 9:27), «стремлюсь к цели…» (Фил. 3:14). Дети Божьи имеют святой страх, что удерживает их от самоуверенности и распутства, они верят обетованию и радуются в надежде, они опасаются своих сердец, а поэтому молятся и бодрствуют.

Таким образом, вы видите, каким сильным утешением это является для наследников обетования. Имеющие Бога своим Отцом – самые счастливые люди на земле: они находятся в таком положении, что ничто не может навредить им, все содействует их благу, для них приготовлено Царство, они имеют благословения своего Отца и никогда не лишатся своих прав на наследство. Какое утешение верующие имеют во всех ситуациях! Будь что будет! Их Отец Небесный управляет всем. Если возникают трудности, они вверяют их своему Отцу. Чем яростнее ветер трепет паруса судна, тем быстрее христиане попадут на небеса, чем свирепее нападки на них, тем скорее они окажутся в доме своего Отца. «Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:18).

Урок четвертый. Увещевание.

Давайте вести себя, как и подобает детям такого Отца.