Отче наш

poena sensus, физически ощутимое наказание. «…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мат. 25:41). Конечно, проклятые могли бы взмолиться: «Господи, если нам предстоит уйти от Тебя, дай нам Твое благословение». – «Нет, уйдите с проклятием». – «Если нам предстоит куда-то уйти, то пусть это будет место мира и покоя». – «Нет, идите в огонь». – «Если нам нужно пойти в огонь, то пусть это будет ненадолго, пусть огонь быстрее потухнет». – «Нет, идите в вечный огонь». – «Но если так, то пусть у нас там будет хорошая компания». – «Нет, – дьявол и его ангелы». Какое великое зло грех! Все муки этой жизни – не более чем ludibrium et risus, жалкая пародия и насмешка, развлечение по сравнению с муками ада. Что горячка в сравнении с горением в аду! Адские муки названы «гневом Бога Вседержителя» (Отк. 19:15). Наказание посылает Сам Всемогущий Бог, и посему оно будет тяжким. Дитя не может вас сильно ударить, но гигант убивает одним ударом. Удар, нанесенный Богом Вседержителем, будет невыносимым. Ад – эмфаза скорби. Телу и душе, согрешившим вместе, надлежит и страдать вместе. Муки не будут иметь ни конца, ни пауз. «…Будут искать смерти, но не найдут ее…» (Отк. 9:6). «И дым мучения их будет восходить во веки веков…» (Отк. 14:11). Здесь нечестивец считает, что и молитва слишком длинна и воскресенье долго тянется. Каким же долгим ему покажется вечное пребывание в языках пламени! Слово «навеки» разбивает сердце. Поэтому, несомненно, грех – отвратительное, смертельное зло. Посмотрите на грех с точки зрения его происхождения, природы, суждения о нем мудрых людей. Рассмотрите грех в сравнении с другими явлениями – и вы увидите, что он хуже бедствий, смерти и ада. Постарайтесь увидеть грех в свете его зловещих последствий и средства исцеления, и вы поймете что он несет вечное проклятие. Так не достаточно ли веское основание мы имеем для молитвы «…избавь нас от лукавого…»?

Урок первый. Наставление.

1) Вы согласны с тем, что грех смертельное, пагубное зло – зло из зол? А посему нам более всего следует молиться об избавлении от греха. Именно грех имел в виду наш Спаситель, когда учил нас молиться: «…Избавь нас от лукавого…». Лицемер молится об избавлении от преходящих бед, а не от духовного зла. Фараон молился об избавлении от казни громом и градом, вместо того чтобы молиться об удалении жестокого сердца (Исх. 9:28). Израильтяне молились: «Tolle serpentes. – Удали от нас змей», когда надлежало более молиться об удалении от греха (Числ. 21:7). У лицемера плотская молитва: он молится об исцелении от глухоты и хромоты, вместо того чтобы молиться об исцелении от неверия. Лицемер желает, чтобы Бог устранил его боль, а не грех. Мы же должны молиться «…Избавь нас от лукавого…». Самая лучшая молитва – духовная. У тебя нездоровое тело? – Молись об исцелении больной души, а не о теле! «…Исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою» (Пс. 40:5). Чума на сердце хуже, чем рак груди. У тебя сгорбленное дитя? Молись в первую очередь об удалении порочности, а не о стройности тела. Господу более угодны духовные молитвы, они звучат как приятная мелодия для слуха. И Христос учил нас молиться против греха: «…Избавь нас от лукавого…».