Отче наш

Давайте же будем молиться об избавлении от похоти и обманов собственного сердца. «…Избавь нас от лукавого…». Лютер боялся своего сердца больше, чем Папы Римского и кардиналов. Такова была молитва Августина: «Libera me, Domine, a meipso. – Господи, избавь меня от меня самого». Однажды некто дал своему другу хороший совет: «Caveas teipsum. – Берегись себя самого». Берегитесь предателя, который в вашем лоне, а именно – собственной плоти. Сердце человеческое – это троянский конь, из которого выходит целая армия похотей.

2) Молясь «…избавь нас от лукавого…», мы просим Господа избавить нас от лукавства сатаны, названного «лукавым» (Мат. 13:19).

В чем проявляется лукавство сатаны?

Дьявол был первым изобретателем зла. Он был автором первой измены (Иоан. 8:44).

Сатана склонен делать только зло (Еф. 6:12).

Он постоянно упражняется в злодеяниях (1 Пет. 5:8).

Сатана приложил руку ко всем бедам и напастям, происходящим в мире. Он противостоит добру. «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему» (Зах. 3:1).

Дьявол подталкивает человека ко злу. Он вложил в сердце Анании желание солгать. «…Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?..» (Деян. 5:3). Дьявол разжигает огонь похоти и раздоров. Видя гордых, знайте, что это сатана начинил их ядом и заставил раздуться. Поэтому он и назван «лукавым». Нам же следует молиться: «Господи, избавь нас от лукавого». Слово «сатана» на древнееврейском языке означает «противник» или «враг».

Сатана – неутомимый враг. Он никогда не спит. Духи не нуждаются во сне. Дьявол – странник. Он «ходит» (1 Пет. 5:8). И как он ходит? Сатана ходит не как паломник, а как соглядатай. Сатана пристально высматривает, где бы расположить свою артиллерию, чтобы с наибольшим преимуществом нанести нам удар. Дьявол – искусный конструктор. Не существует такого места, где мы не рискуем подвергнуться вторжению и ударам сатаны. Даже во время молитвы, слушания Слова и размышления мы не избавлены от его общества, хотя и не знаем, как такое могло случиться.

Сатана – могущественный противник, он обладает силой. Он назван «сильным» (Лук. 11:21). Если ему заблагорассудится, он возьмет человека в плен. «…Уловил их в свою волю», то есть взял живыми (2 Тим. 2:26). Так птица живой попадается в силок. Работа дьявола заключается в том, чтобы ловить на крючок человеческие души. Для этого он насаживает подходящую наживку. Тщеславного сатана увлекает почестями, алчного – богатством. Он надевает наживку на серебряный крючок. Похотливого враг соблазняет красотой. Дьявол искушает людей объятиями Далиды, дабы удержать от Авраамова лона. Сатана гордится тем, что подводит души под проклятие. Как же тогда необходимо молиться «…избавь нас от лукавого…»! «Господи, убереги нас от лукавого. Как бы ни уговаривал нас сатана на грех, не допусти, чтобы мы согласились. И даже если дьявол будет нападать на крепость нашего сердца, не позволь нам отдать ключи от крепости нашему смертельному врагу».

3) Молясь «…избавь нас от лукавого…», мы просим Господа избавить нас от лукавства мира. Бог сотворил прекрасный мир. А лукавым мир назван из-за нашего растления. Нам же следует молиться об избавлении от лукавства этого мира (Гал. 1:4).

В каком смысле мир лукав?

а) Мир оскверняет. Как если бы воздух вокруг нас был заражен, нам требуется высокая мера благодати, дабы «хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27). Жить в мире и остаться неоскверненным тяжело, подобно тому как трудно избежать загара человеку постоянно находящемуся на солнце.

Скверну несут суждения этого мира. Как, например, такие точки зрения: для обращения достаточно совсем немного религиозности, подобно золотому листу, религия может быть тонкой, но растянутой. Или: нравственность равнозначна благодати; быть ревностным – значит быть праведным; лучше сохранить шкуру целой, чем совесть чистой; лучше потакать похоти, чем ее умерщвлять. Подобные мирские суждения оскверняют человека.