Читаем Отче наш полностью

II. Вторая часть вступления – «…сущий на небесах». Писание говорит, что Бог обитает на небесах не потому, что содержит в Себе так много, что может находиться только там, ибо «небо и небо небес не вмещают Тебя» (3 Цар. 8:27). Эта фраза означает, что Он в основном пребывает, как называет апостол, «на третьем небе» (2 Кор. 12:2), где являет Свою славу главным образом святым и ангелам.

Какие истины следуют из того, что Бог пребывает на небесах?

1) Что в своей молитве мы должны возносить свои мысли выше земного. Везде говорится, что Бог пребывает лишь на небесах. Он никогда не отказывает в прошении той душе, которая отправляется на небеса, чтобы просить.

2) Мы узнаем о всемогуществе Бога. «Hoc vocabulo intelligitur omnia subesse ejus imperio. – Благодаря этим словам мы узнаем, что Он управляет всем» (Кальвин). «Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:11). С небес Господь управляет вселенной и оттуда повелевает всем происшествиям здесь, на земле, содействовать для блага Своих детей. Когда святые находятся в стесненных обстоятельствах и опасности и не видят избавления, Всевышний посылает его с небес и помогает им. «Он пошлет с небес и спасет меня…» (Пс. 56:4).

3) Мы узнаем о Его славе и величии. Господь пребывает на небесах, а следовательно, облачен в свет (Пс. 103:2). «…(Он) облечен славою и величием» (Пс. 103:1). Он выше всех земных правителей, как небеса выше земли.

4) Мы узнаем о Его всеведении. «…Все обнажено и открыто перед очами Его…» (Евр. 4:13). Люди устраивают заговоры и замышляют зло против Церкви, но Господь обитает на небесах и видит все их дела. Как человек, находящийся на башне театра, может видеть всех людей внизу, так и Бог на небесах, как бы с вершины башни театра, видит все совершаемое людьми. Нечестивцы оставляют раны на спинах праведников, а затем льют на них уксус, но Бог записывает их жестокие дела. «…Я увидел страдание народа Моего…» (Исх. 3:7). Бог может поразить с небес Своих врагов. «Возгремел на небесах Господь… Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их» (Пс. 17:14,15).

5) Мы узнаем об утешении для детей Божьих. Когда они молятся своему Отцу, то дверь на небеса не может быть закрыта. Сын может иметь отца, живущего в другой стране, но при этом не иметь возможности приехать к нему, если все пути, и по морю, и по суше, закрыты. Но если ты – святой Господа и молишься своему Отцу, сущему на небесах, то, несмотря на все свои ограничения, можешь иметь доступ к Нему. Темница не сможет удержать тебя от твоего Бога, и путь на небеса никогда не будет закрыт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика