Отче наш

Третьим отягчающим обстоятельством утери небес будет возможность видеть других, которые приобрели это Царство. Счастье блаженных будет бельмом на их глазу. «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лук. 13:28). Когда нечестивцы увидят тех, которых они ненавидели и презирали, вознесенными в это Царство, сияющими в одеждах славы, а себя – изгнанными из него, то это отзовется болью в их сердце и заставит их скрежетать зубами от зависти.

Четвертое отягчающее обстоятельство заключается в том, что потеря этого Царства сопровождается наказанием разума. Как не допрыгнувший до берега человек падает в воду, так и те, кто не достигает небес, падают в реку огня и серы. «Да обратятся нечестивые в ад…» (Пс. 9:18), а как ужасно это место! Если лишь искорка гнева Божьего воспламеняет в совести жестокие мучения, то что почувствует человек, на душу которого обрушились горы гнева Божьего? «Кто знает силу гнева Твоего?..» (Пс. 89:11). Как только ангел выливает свою чашу, за этим сразу же следует бедствие (Отк. 16:3). После того как изливаются самые горькие сосуды гнева Божьего, следует проклятие. Богач возопил: «…Я мучаюсь в пламени сем» (Лук. 16:24). В аду нет ни капли милости. При приношении ревнования не использовался ни елей, ни ливан (Числ. 5:15). Так и в аду нет ни елея милости, смягчающего страдания осужденных, ни фимиама молитвы, усмиряющего гнев Божий.

Пятым отягчающим обстоятельством будут размышления о том, как легко и доступно люди могли обрести это Царство. Если бы Бог повелел совершить невозможное и удовлетворить справедливость своими собственными силами, то это было бы другое дело. Но повеления Бога были разумны и содействовали благу: они заключались в том, чтобы люди приняли Христа своим Господом и расстались с тем, что губит их. Это были те простые условия, соблюдая которые они могли бы насладиться Небесным Царством. А теперь сознание того, что небеса, которые навсегда утеряны, можно было так легко обрести, будет усугублять страдания. Сердце грешника будет разрываться от ярости и горя при мысли о том, как легко можно было предотвратить потерю Царства Небесного.

Страдания потерявших небеса грешников усилятся, когда они вспомнят о том, как активны они были, совершая то, что привело их к этой потере. Это было felo de se. Какие усилия они прилагали, чтобы противостоять Духу и заглушить совесть! Они грешили до своего последнего дыхания. «Они истощают себя, совершая беззаконие»¹³ (Иер. 9:5). Какие трудности им пришлось преодолеть! Как много им пришлось претерпеть из-за своих грехов! Сколько позора и боли перенести! Сколько физических страданий испил пьяница из своих бокалов! Сколько телесных болей испытал прелюбодей! Сколько он несет на себе отметин греха! Какие опасности преодолевают люди ради своих похотей! Они подвергают свою жизнь гневу Божьему и законам страны. О, как это усилит их страдания из-за потери небес! Как они будут проклинать себя, вспоминая о том, сколько усилий приложили, чтобы потерять счастье! Как будут жалить совесть человека мысли о том, что если бы он прилагал столько же усилий для достижения небес, сколько он прилагал их для ада, то не лишился бы их!

Страдания из-за утери этого Царства усилятся из-за того, что эта потеря безвозвратна и небеса, однажды утерянные, нельзя больше вернуть. Мирские потери можно возместить. Если человек теряет здоровье, то врач может восстановить его, а если он потерял царство, то позже может вернуть его себе, как это было с Навуходоносором: «…Возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой… и я восстановлен на царство мое…» (Дан. 4:33). Король Генрих VI был смещен с престола, а затем восстановлен в своих правах. Но потерявшие небеса не могут после обрести их вновь. По прошествии миллионов лет они так же далеки от славы, как и вначале. Теперь вы видите, как необходимы данные увещевания, чтобы мы опасались упустить это Царство Небесное.

Что мы должны делать, чтобы не потерять это царство славы?

Остерегайтесь того, что может привести вас к утере небес.