Отче наш

6) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь самонадеянности. Люди склонны допускать, что в их жизни все в порядке, и решают не сомневаться в том, что попадут на небеса. Дьявол дал им опиум, чтобы погрузить в спящую уверенность. Самоуверенный грешник похож на левиафана, который не имеет страха: он живет как наихудший представитель рода человеческого, но надеется быть спасенным с наилучшими; он хвалит сам себя и говорит, что будет счастлив, хотя сам продолжает грешить (Втор. 29:19). Словно человек может принимать отраву, не опасаясь за свое здоровье. Но откуда же возникает эта самоуверенная надежда? Безусловно, это результат предположения, что Бог состоит из одной милости. Это правда, что Бог милостив, но Он также и справедлив, «сохраняющий милость в тысячи родов… но не оставляющий без наказания» (Исх. 34:7). Если царь провозглашает, что будут прощены лишь те, кто вышел и подчинился, то разве те, кто продолжает упорствовать, могут также рассчитывать на прощение? Разве могут рассчитывать на милость те, кто не сложил оружия, а продолжает противостоять небесам? Как никто не мог коснуться ковчега кроме священников, так и прикоснуться к ковчегу Божьей милости могут лишь святые, посвященные люди. Самоуверенность – это heluo animarum, великий пожиратель душ. Тысячи потеряли небеса из-за того, что надели свободные очки самоуверенности.

7) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь плотских наслаждений и удовольствий. Приятные наслаждения ожесточают сердце; многие люди не выносят серьезных мыслей, а созданы для комедий и романов. Таковые заигрывают со своим спасением. «Homines capiuntur voluptate, ut pisces hamo. – Люди улавливаются наслаждениями, как рыба на крючок» (Цицерон). Удовольствия – это подслащенная приманка, которую заглатывают люди, но в ней есть крючок. «Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели» (Иов. 21:12). «Вы, которые лежите на ложах из слоновой кости… поете под звуки гуслей… пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями…» (Амос. 6:4-6). Удовольствия этого мира удерживают многих от райских наслаждений. Какой позор, когда душа - самое драгоценное, что есть в человеке, - которая направляет скипетр разума и сродни ангелам, становится рабом греховных наслаждений! Бирд в своем «Театре» рассказывает об одном человеке, который, чтобы усладить свои чувства наслаждением, украсил свою комнату прекрасными картинами, слушал самую красивую музыку, обладал предметами редкой красоты, самыми изысканными лакомства и деликатесами, и который поклялся, что предпочтет прожить одну неделю как бог, имея уверенность в том, что на следующий день будет осужден и отправлен в ад. Диодор Сицилийский пишет, что собаки Сицилии, охотясь среди благоухающих цветов, теряли след зайца – так и многие, охотясь за приятными наслаждениями мира, теряют Царство Небесное. По словам Феофилакта, одно из самых печальных зрелищ – видеть грешника, со смехом идущего в ад.

8) Чтобы не потерять Царство Небесное, остерегайтесь мирских мыслей. Дух алчности – это смрад навозной кучи, который душит добрые привязанности, как земля – огонь. Мир воспрепятствовал богатому юноше следовать за Христом; abiit tristis, он отошел в печали, что побудило нашего Спасителя сказать: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лук. 18:24). «Divitiae saeculi sunt laquei diaboli. – Богатства мира – это сети дьявола» (Бернард). Богатства – это золотая сеть. Если бы к ногам человека, взбирающегося на крутую гору, подвесили гири, то это помешало бы его восхождению. Так и в жизни многие золотые гири мешают нам взбираться на крутую скалу, ведущую к небесам. «…Они заблудились в земле сей, заперла их пустыня» (Исх. 14:3). То же самое можно сказать о многих, кто запутался в своих земных делах и которых мир запер. Мир – враг благодати. Чем больше молока высасывает ребенок, тем слабее становится кормилица, а чем больше мир высасывает и вытягивает из нас, там слабее становится благодать. «Не любите мира…» (1 Иоан. 2:15). Даже если бы человек обладал всеми богатствами этого мира и мог опустошить залежи золота на западе и горы пряностей на востоке, если бы он мог забросить богатство на звездные небеса, то и тогда его сердце не заполнилось бы. Алчность – это водянка. Иисус Навин мог остановить движение солнца, но не мог остановить Ахана в его алчной тяге к золоту. Небеса будут закрыты для тех, кто запер свое сердце в сундуке. Некоторые корабли, избежавшие столкновения со скалами, были выброшены на песок, так и многие из тех, кто избежал смертных грехов, были выброшены на золотые пески мира.