Отче наш

Они имеют предвзятое мнение о Его Личности. «И соблазнялись о Нем» (Мат. 13:57). Что же есть такого во Христе, что люди могут соблазниться о Нем? Он является «драгоценной жемчужиной» (Мат. 13:46). А соблазняются ли люди жемчугом и алмазами? Христос является чудом красоты, Он «прекраснее сынов человеческих» (Пс. 44:3). Разве есть в красоте то, что соблазняет? Он был отражением милости (Евр. 2:17). Но разве милость соблазняет? Он был Искупителем. Но неужели может плененный раб соблазниться тем, кто пришел с суммой денег, чтобы выкупить его? Предвзятое мнение у людей относительно Христа исходит от врожденной греховности их сердец. Воспаленный глаз не может вынести яркости солнца, но проблема не в солнце, а в воспаленном глазе. Люди имеют предвзятое мнение относительно двух качеств Христа. Во-первых, Его низкого происхождения. Иудеи ожидали, что их Мессией будет монарх, но Христос пришел без пышной помпезности и великолепия. Его Царство было не от мира сего. Звезды, расположенные на самых ярких орбитах, менее всего видны. Христос, являющийся яркой Утренней Звездой, не сильно выделялся: Его Божественность была сокрыта потайным фонарем Его человеческой природы, и все, видевшие в Нем человека, не видели Мессии. Низкое происхождение Иисуса Христа стало камнем преткновения для иудеев. Во-вторых, люди имеют предубеждение в отношении строгости Христа. Они считают Его аскетом, а Его законы - слишком строгими. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс. 2:3). Хотя для святого законы Христа не более обременительны, чем крылья для птицы, тем не менее для нечестивцев Его законы – ярмо, а так как они не любят быть ограниченными в чем-то, то ненавидят Иисуса. Хотя они притворяются в своей любви к Спасителю, но в то же время ненавидят Святого Сына Божьего.

Люди имеют предубеждения относительно истин Христа. Во-первых, относительно самоотречения. Человек должен отречься от собственной праведности (Фил. 3:9). Он привьет надежду спасения ко стволу Своей собственной праведности. Во-вторых, человек должен отречься от своей неправедности. Писание не дает разрешения грешить, а учит нас отвергнуть все «нечестие и мирские похоти» (Тит. 2:12). Мы должны расстаться с теми грехами, которые приносят доход и наслаждения. В-третьих, относительно прощения обид (Мар. 11:25). Люди имеют предвзятое мнение относительно этих истин, они хотели бы получить прощение у Бога, но не хотят прощать других.

Люди имеют предубеждения касательно последователей Христа. Во-первых, относительно их малочисленности. Лишь немногие, по сравнению с общим количеством, принимают Христа. Но почему это должно соблазнять? Они не соблазняются жемчугом или драгоценными камнями из-за того, что их немного. Во-вторых, их бедность. Многие из тех, кто служат Христу, занимают низкое положение в мире, но почему это должно соблазнять? Богатства Христа - святое помазание, белый камень, сокровенная манна и венец славы, которые Он дает Своим последователям, - превосходят мирские. Не все последователи Христа были смиряемы бедностью. Авраам был богат не только верой, но и золотом и серебром. Хотя немногие знатные люди призваны, но есть и такие. «И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало» (Деян. 17:12). Константин и Феодосий были благочестивыми императорами. Таким образом, сметен и этот камень преткновения. В-третьих, их позорный образ жизни. Некоторые последователи Христа под маской благочестия живут во грехе, что вызывает предубеждения против религии. Но разве Христос и Его Евангелие учат этому? Правила, предписываемым Им, святы. Разве нужно плохо думать о Господине, если некоторые из его слуг подвержены пороку?

Некоторые имеют предубеждения относительно путей Христа, которые подвергают их страданиям. «…Возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мат. 16:24). Для многих крест является камнем преткновения. Существуют, как говорит Тертуллиан, delicatuli, нежные христиане, любящие свой комфорт. Они бы последовали за Спасителем на Фавор, чтобы увидеть Его преображение, но не на Голгофу, чтобы страдать вместе с Ним. Но что значат эти страдания по сравнению со славой, которая нас ожидает! Эта слава делает страдания легкими. «Adimant caput, non coronam. – Пусть они возьмут голову, но не венец». О, остерегайтесь предвзятого мнения, которое является камнем преткновения на дороге, ведущей людей к небесам, и не позволяет им достичь Царства!