Читаем Отче наш полностью

1) Бойтесь духовной лени. Многие христиане залегают на дно, ленясь прилагать слишком много усилий. Писание говорит об Израиле: «И презрели они землю желанную…» (Пс. 105:24). Ханаан был раем наслаждений, прообразом небес, но некоторые израильтяне подумали, что эта земля будет стоить им больших хлопот и риска, и поэтому решили обойтись без нее. «И презрели они землю желанную». Я читал об испанцах, живших вблизи большого рыбного магазина, которые были слишком ленивы, чтобы ловить рыбу, и поэтому покупали ее у соседей. Такая же духовная лень овладевает теми, кто не желает трудиться, чтобы обрести Царство Небесное, предлагаемое им. У них есть некие призрачные желания и стремления. О, если бы я обладал этим Царством! Но они похожи на человека, который хочет поесть оленины, но не желает охотиться. «Душа ленивого желает, но тщетно…» (Прит. 13:4). Люди хотели бы иметь Царство Небесное, если бы оно падало подобно спелой смокве в их рот, но они ленятся сражаться за него. Остерегайтесь такой духовной лени! Бог не создавал небеса, чтобы они были прибежищем для трутней. Мы не можем обладать этим миром, не прилагая усилий, так неужели мы думаем обрести небеса без труда? На суде язычники встанут против многих христиан. Какие усилия они прилагают во время своих Олимпийских игр, когда бегут лишь ради венца из оливковых ветвей или мирта, украшенных золотом! Так неужели мы будем неподвижно стоять, стремясь к Царству? «Леность погружает в сонливость…» (Прит. 19:15). Лень – это сонливость души. Во время сна Адам лишился своего ребра, а многие люди теряют Царство Небесное, погружаясь в ленивую сонливость.

2) Остерегайтесь неверия. Неверие помешало Израилю войти в Ханаан. «Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евр. 3:19). То же самое удерживает многих от небес. Неверие – враг спасения, это убийственный грех, который нашептывает: «Для чего все эти усилия ради Царства Небесного? Лучше ничего не делать, ведь я могу приблизиться к небесам, но так и не попасть туда». «Но они говорят: "не надейся…» (Иер. 18:12). Неверие губит надежду, и если вы подрезаете это сухожилие, то христианин начинает хромать в религии, если вообще остается верующим. Неверие возбуждает подозрительные мысли о Боге, представляя Его строгим Судьей, и приводит в уныние многие души, отталкивая их от религиозного долга. Остерегайтесь неверия, верьте обетованиям. «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его» (Плач. 3:25), ищите Его искренне, и Он откроет вам и сердце, и небеса. «Deus volentibus non deest. – Бог не подводит тех, кто стремится к Нему». Делайте то, что в ваших силах, и Бог поможет вам. Расправьте паруса своих стремлений, и Дух Божий наполнит их и перенесет стремительно к царству славы.

3) Чтобы не потерять Царство Небесное, остерегайтесь совершить ошибку, полагая, что путь к нему легок, и для этого достаточно лишь вздохнуть или попросить Господа о милости. На небеса не попадают per saltum, одним махом, и человек не может выпрыгнуть из объятий Далиды в лоно Авраама. Грешники мертвы по своим преступлениям (Еф. 2:1). А разве легко мертвому человеку вернуть себя к жизни? Разве просто возродить себя? Разве человек не испытывает мук при рождении свыше? Разве Писание не называет христианство борьбой и ристалищем? И неужели вы считаете, что это просто? Путь к Царству нелегок, и очень легко совершить ошибку на пути к нему.

4) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь откладывать и медлить. «Mora trahit periculum. – Откладывание опасно». Это обычное заблуждение: «Я подумаю о Царстве Небесном, но не сейчас: когда я заработаю состояние и состарюсь, тогда я буду стремиться к небесам». Но внезапно смерть преподносит сюрприз, и люди не попадают на небеса. Откладывание укрепляет грех, ожесточает сердце и предоставляет человека в полную власть дьявола. Остерегайтесь откладывать поиски Царства Небесного, пока не станет слишком поздно. Цезарь был убит в доме сената из-за того, что вовремя не прочитал письмо, врученное ему лично. Задумайтесь о том, как коротка ваша жизнь: это свеча, быстро сгорающая. «Animantis cujusque vita in fuga est. – Жизнь всего живущего уносится прочь». Тело подобно сосуду, наполненному дыханием: болезнь вскрывает его, а смерть опорожняет. Не откладывайте дело спасения на следующий день, так как иногда смерть приходит без предупреждения.

5) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь предубеждений. Многие придерживаются религиозных предубеждений, и об эту скалу разбиваются вдребезги их души. У них предвзятое мнение о Личности Христа, о Его истинах, Его последователях и Его путях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика