Читаем Отче наш полностью

18) Наш труд для Царства Небесного кратковременный и недолговечный. Он не будет тянуться долго и закончится вместе с нашей жизнью. Еще немного – и мы оставим свои труды, за небольшой труд мы будем иметь вечный покой. Кто бы долго задумывался, перейти ли вброд небольшой участок реки, если был бы уверен, что как только он окажется на берегу, сразу же получит венец? Христиане, пусть это ободрит вас: вам осталось еще немного постараться, пролить еще немного слез, соблюсти в святости еще несколько дней воскресных, и вы увидите свое вечное воздаяние. Что значат несколько слезинок по сравнению с венцом, несколько минут - по сравнению с вечностью славы?

19) Какие усилия прилагают люди, добиваясь земных царств, которые тленны и подвержены переменам! С какой энергией и рвением солдаты Ганнибала совершали свой переход через Альпы и перебирались через крутые скалы, а солдаты Цезаря сражались с голодом и холодом! Люди преступают законы и клятвы, плывя к короне в море крови. И если они так рискуют ради мирских выгод, то неужели мы не будем прилагать больше усилий ради Царства Небесного? Это «царство непоколебимое» (Евр. 12:28), в котором пребывает ни с чем не сравнимая красота, незапятнанная честь и чистая радость; Царство, где не будет ничего, что мы хотели бы удалить, и где не будет отсутствовать то, чем мы желали бы насладиться. И, безусловно, если бы в нас была хоть одна искорка благодати или истинного благородства, то мы не допустили бы, чтобы усилия других превосходили наши, и не позволили, чтобы их старания ради земных почестей превосходили наши усилия ради той превосходной славы, которая увенчает все наши желания.

20) Сколько усилий прилагают некоторые люди, чтобы отправиться в ад, так неужели мы не будем прилагать больше, чтобы попасть на небеса? «Они истощают себя, совершая беззаконие»16 (Иер. 9:5). Грешники изнуряют себя служением дьяволу. Какие старания прилагают некоторые люди, чтобы удовлетворить свои нечистые похоти! Они растрачивают свои богатства, носят на себе клеймо позора своего греха и посещают дома блудниц, хотя их двери находятся рядом с воротами ада. «Дом ее — пути в преисподнюю…» (Прит. 7:27). С каким усердием некоторые преследуют! Их целью является святость. Об Антиохе Епифане говорили, что он предпринял больше рискованных переходов и подвергал себя большему риску, досаждая и противостоя евреям, чем совершил любой из его предшественников ради побед. Дьявол трубит в горн, и люди стремительно мчатся в ад, словно опасаются, что он наполнится раньше, чем они прибудут туда. Как активен стал Иуда, когда сатана вошел в него! Он отправился к первосвященникам, от них – к солдатам, а затем вместе с ними вернулся в сад и не успокоился до тех пор, пока не выдал Иисуса! Как деятельны были иудеи, поклонявшиеся идолам! Они так неистово служили своему греху, что приносили своих сыновей и дочерей в жертву идолам (Иер. 32:35). Если люди так стремились в ад, то неужели мы не будем прилагать усилий ради Царства Небесного? Ничто не ободряет нечестивцев в их грехах, лишь угрозы Бога нависли над ними как пламенеющий меч. О, пусть никогда не говорят, что слуги дьявола более активны, чем слуги Христа, что те, которые получат в награду от сатаны лишь огонь и серу, служат лучше, чем мы – Богу, Который наградит нас Царством!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика