Читаем Откровения людям Нового века полностью

14. За три тысячи лет человеческое общество накопило огромный опыт и, если хотите, технологию порабощения Со-Знания человека, но затормозить процесс эволюции, а тем более повернуть вспять процесс эволюции Со-Знания за счёт каких-либо революций невозможно.


15. Революции, если вы вспомните историю человечества, всегда сжирали своих авторов и всегда имели одну и ту же цель - удержать Со-Знание человека на представлениях “раба и рабовладельца”, используя принцип “разделяй и властвуй”.


16. Но отгородить или удержать Со-Знание людей от единого эволюционного процесса невозможно, ибо это один из основных Канонов Вечности, которому подчиняется ход истории, и поэтому попытки кучки людей вернуть общество на платформу старых представлений всегда обречены на провал.


17. Посмотрите на вашу историю внимательно, и вы увидите, что все исторические события планетарного масштаба, все революции имели и имеют одни и те же корни: удержать власть определённого слоя людей, контролирующего добрую половину всего производственного и научного потенциала.


18. Мир ваш давно поделён по принципам Золотого тельца, и любая попытка что-то изменить наталкивалась и наталкивается на сильнейшее противодействие, когда насильственным (кровавым) путём удерживается вот уже три тысячи лет власть людей при игнорировании Власти Божественной.


19. Посмотрите на результат развития вашей цивилизации (Пятой расы), и вы увидите, что рабы никогда не могут создать новое, ибо они - рабы Духа.


20. Чего смогла достичь ваша Раса? По сравнению с предыдущими Расами, можно сказать, практически ничего.


21. Со-Знание ваше удерживалось на уровне сознания раба, когда две власти, религиозная (Я не могу сказать Духовная, потому что Дух не принадлежит человеку и не может им управляться) и светская, так сковали старыми догмами Со-Знание людей, что творческие способности, дарованные Мной, люди смогли реализовать только на поприще искусства и науки.


22. Именно там вам было разрешено творчество, ибо оно не влияло на систему власти, и, более того, творчество отвлекало людей от постижения Истины.


23. Без постижения Истины нет Человека-творца, а есть лишь человек-животное с рабской психологией.


24. Вот что уготовила вам созданная вами человеческая власть, штампующая для вас и вашего Со-Знания традиции, обряды, которые формируют Со-Знание раба Материального Мира.


25. Я вам неоднократно говорил о том, что человеку от Меня дарована свобода Выбора своего пути, своей судьбы, но за каждый свой выбор (поступок) человек несёт ответственность, и эта ответственность имеет свою цену в виде кармы.


26. Ваша свобода, во всех смыслах этого слова, несёт и ответ - ответственность, и человек будет давать ответ независимо ни от чего, ибо рождающийся человек не имеет Веры и не имеет национальности, всё это даёт ему впоследствии власть человеческая.


27. Но власть человеческая не есть отвлечённое понятие, и за каждой властью стоит человек, стоят люди, пусть клан, пусть какое-то тайное (для других людей) общество, но это всё - люди, несущие ответственность за свои действия уже не перед людьми, а передо Мной!


28. Удивительно, но власть предержащие, а значит, принявшие ответственность за свои позиции, забывают о том, что никто не давал им права влиять на Со-Знание людей и что всё равно, раб ты или хозяин раба, спрос будет у Меня строгим, независимо от положения, занимаемого человеком на Земле.


29. А поэтому “провал в памяти” о процессах эволюции Со-Знания заставляет власть предержащих фактически противостоять уже Мне; но никогда власть человеческая не была выше власти Божественной, хотя бы потому, что Мир, или Миры, принадлежат Богу, Создателю, и никогда не будут принадлежать человеку!


30. Я не перестаю повторять вам, что человек есть часть Целого, и часть Целого может быть Целым, но часть никогда не может властвовать над Целым, а вот Целое может отказаться от части, которая разрушает Гармонию Целого!


31. Нарождающийся Квантовый, или Божественный, переход навсегда прекратит существование человеческой власти (и светской, и религиозной) ибо власть человеческая есть порок, есть грех!


32. Квантовый переход есть предтеча Божественной власти Шестой расы, люди которой примут эту власть как основу развития общества, как основу развития творческих способностей (возможностей) человека, его Со-Знания, его Духовности!


33. НОВАЯ ЭРА ЕСТЬ ЭРА ДУХА, И ПРИСУТСТВИЕ ВЛАСТИ ЧЕЛОВЕКА В НОВОЙ ЭРЕ ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ НЕУМЕСТНО!


26-27.08.07 Итоги трёх лет диктовок Создателя


1. Сегодня действительно юбилей, ибо три полных года кропотливого труда вылились в Знания (Книги), имеющие глубокие корни и являющиеся для людей пропуском в Иной Мир!


2. Под словами “Иной Мир” Я, конечно, понимаю переход людей в ближайшие годы в четырёхмерное Пространство, по существу, являющееся для людей Иным, а значит, Новым Миром, Новым началом в Вечном эволюционном процессе Со-Знания человека.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература