Зарождение устремления к просветлению может также быть описано на двух уровнях, согласно двум сущностным аспектам — абсолютного и относительного устремления ума к просветлению. Вы будете способны зародить абсолютное устремление ума к просветлению, только реализовав естественное состояние ума. Относительное устремление имеет два аспекта — устремление на уровне желания и устремление на уровне действия. Второе имеет непосредственное отношение к конкретным действиям, направленным на освобождение всех живых существ.
Какую бы практику мы ни обсуждали, цель всех их — достижение просветления всеми живыми существами. Чтобы достичь этого, мы должны развивать щедрость, дисциплину морали, терпение или толерантность, вдохновение и созерцание, таким образом мы достигаем реализации. Усиливая свою энергию и хорошие качества для блага всех живых существ, мы также можем с энтузиазмом практиковать зарождение устремления к просветлению, объединяя практику с любыми действиями.
Положение тела
Для того, чтобы правильно практиковать, важно сидеть в соответствующем положении. Сядьте на пол скрестив ноги, положив руки на бедра ладонями вверх и прижав большими пальцами рук основания безымянных. Держите позвоночник прямым, шею в нормальном положении, не сгибая ее слишком сильно. Разверните плечи, закройте глаза и оставьте рот слегка приоткрытым.
Визуализация
Представьте в пространстве над вашим коронным центром золотой трон, опирающийся на снежных львов. На этом троне — цветок лотоса с солнечным и лунным дисками. Представьте Бога-Жреца Белый Свет (
Представьте, что Бог-Жрец Белый Свет находится напротив вас. Все мастера-держатели линий передач находятся у него над головой. В начале их цепи, на самом верху находится Всеблагой (
Справа от Бога-Жреца Белый Свет — полыхает пламя и веют ветры. Посреди пламени и ветров располагаются мирные и гневные божества. На них украшения, сделанные из костей, каждое божество держит оружие и стоит в гневной позе. Над божествами находятся 1002 просветленных, облаченных в монашеские одеяния. Все они несут на себе тридцать два основных и восемьдесят один дополняющий признак просветления. Все они сидят скрестив ноги в медитационной позиции. Просветленные окружены круговыми радугами, от них исходят безбрежный свет и лучи.
Слева от Бога-Жреца Белый Свет, также в центре радужного круга, стоят все кхадро[11]
. Все они — разного цвета, имеют на теле костяные украшения и изображены в танцующих позициях. Главная из всех кхадро, Кальпа Сангмо, окружена кхадро четырех классов и трех времен.Сверху и сзади от них находится Тонпа Шенраб в окружении своих восьми великих сыновей и мастеров Трех Колесниц. Их тела белого цвета и одеты они в монашеские одеяния. Каждый из них в правой руке держит посох с навершием в виде ступы и чашу для подношений (
За Богом-Жрецом Белый Свет находится трон вечной Свастики. На нем расположены Три Наивысших Объекта, символизирующих тело, ум и речь просветленных. Статуя и тханка, огромные как гора, символизируют тело. Все тексты учений, завернутые в ткань, с названиями, обращенными к вам, издающие звуки «али» и «кали» — символизируют речь. Также здесь расположены 1002 ступы, яркие, как свет, отраженный от покрытой снегом горы, которые символизируют ум. Вверху и позади от ступ находится Юм Ченмо Сатриг Ерсанг, которая есть Шераб Джамма, высшая мудрость, великая мать. Она — глава двадцати одной Любящей Матери
Ниже и спереди от Бога-Жреца Белый Свет в пространстве ветра и пламени находится Йеше Вэлмо, главная защитница учений Бона. Она окружена другими защитниками учения. Все они смотрят назад, что символизирует победу над всеми препятствиями в практике. Имейте в виду, что все защитники находятся здесь, чтобы защищать и поддерживать вас в вашей практике.
Эта визуализация применима и к другим предварительным практикам, описанным ниже.