ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

существовала в шляхетских умах, и занимала их теперь весьма серьезно. Не все в Речи

Посдолитой вооружались против Оссолинского за его стремление превратить Польшу в

абсолютную монархию: преступный, по мнению одних, замысел был, по мнению

других, намерением благим. Это показывали самые толки о нем новгородсеверских

урядников, Понентовского и Красовского, о которых была речь выше. Надобно думать,

что польские баниты-инфамисты, составлявшие издавна кадры запорожской вольницы,

жаждали перемены правления, которая бы вернула им почетное положение и

освободила от козацкой гегемонии. Хмельницкий чуял, к чему клонятся события, и по-

неволе должен был идти за их течением. Оно привело его и под Замостье.

Теперь сила его над панами возросла до ужасающей степени, и еслибы то, что

писал он к „наяснейшсму, вельможному и преславному царю московскому" выражало

его искреннее желание, то никогда не было более удобного момента для осуществления

этого желания. Еще недавно, именно от 29 русского июля писал он к хотмыжскому

воеводе, Семену Волховскому, благодарственное письмо, за то, что Москва помогать

Ляхам не хочет, подзадоривал православных москвичей известием, будто бы Ляхи

„попов и духовных наших на колье сажаютъ", и выражал желание, „чтобы в таком

времени православный царь о том панстве (т. е. государстве) Польском могл

постаратися"... „Великий русский патриотъ" киевских мечтателей мог бы теперь

заставить панов предложить польскую корону Алексею Михайловичу, как ополяченные

Жовковские заставили бояр предложить Мономахову шапку Владиславу

Жигимоитовичу,— и русское воссоединение совершилось бы без кровопролитного

одоления противников его, Выговских, Юриев Хмельницких, Бруховецких,

Дорошенков, Мазеп... Но кровавый идол козакоманов до конца не знал, что делает и

что ему надобно делать, чтобы выбраться из омута вероломства, торжественных присяг

и всяческих предательств. Его несла кипучая волна событий, и он вечно боялся, как бы

она его не захлеснула. Доказательством служит, между прочим, и его пристрастие к

ворожбам и ворожеям, которое управляло им во время осады Львова и во время стоянья

под Замостьем.

Хмельницкий принадлежал к людям интеллигентным; но иезуитское воспитание на

тоии и стояло, чтобы взнуздывать самые бойкие

ОТПАДЕНИЕ Малороссии ОИ ПОЛЬШИ.

287

умы и сохранять над ними так или иначе власть. В случайной встрече козацкого

бунтовщика с ксендзом Мокрским, по всей вероятности, скрывалась разгадка вопроса:

что подавило и затмило ум его насчет царя, к которому могущественные события

привели таки его наконец, через шесть лет резни, пожогов и всевозможных злодейств.

Много ли, или мало было у него таких знакомых, как Мокрский, только он возжелал

теперь содействовать избранию на польский престол экс-иезуита и экс-кардинала,

королевича Яна Казимира, которого, по разведкам царских людей, в начале козацкой

войны желала выбрать одна Корона, а Литва и козаки не желали. Именно трубчевский

воевода, Нащокин, доносил царю, от 8 июня, о словах почепского шляхтича, пана Яна

Станкевича: „потому де у нас, Лехов с Черкасы война, что де Коруна Полская хочат на

королевства королевича Казимера, а повет де Литовской с Черкасы—на королевства

королевича Казимера не хотятъ*.

Для предварительных переговоров с будущим королем, Хмельницкий послал в

Варшаву того же Мокрского. Ему вручил он и примирительное послание к сеймовым

панам. В этом послании он уверял панов, что всему злу виною Александр

Конецпольский да князь Вишневецкий. Один де был виновен тем, что всячески

тиранил Козаков и едва не запрягал в ярмо (о чем, однакож, не было сказано ни в

кратком, ни в пространном реестре козацких обид), а другой тем, что нападал на них с

войском своим, когда они, но разгроме коронных гетманов, хотели вернуться на

обычное место свое, на Запорожье, и позволял себе мучить попадавших в его руки

Козаков и духовных людей самыми страшными муками. Хмельницкий плакался на

свирепого князя, точно как будто козаки вели войну с одними жолнерами, табор против

табора, как будто они не вторгались в дома мирных помещиков, не избивали одним и

тем же махом прадедов и правнуков, не наполняли замков побитыми женщинами да

детьми, не насиловали жен и дочерей в виду мужей и отцов, не дарили алых, лент

обесчещенным девицам и не совершали над храмами и их усыпальницами всяческого

поругания, какое только могли придумать их сатанинские умы. Козак Тамерлан,

издеваясь над бедствиями Шляхетского Народа, придавал его защитникам зверские

черты Народа Козацкого.

Он по-прежнему свидетельствовался всемогущим Богом, что только крайняя беда и

порабощение заставили Козаков так оскорбить маестат 'Божий и их милостей

вельможных панов; по-преж-

288

.

нему жаловался на грабительство Конедпольского и на наступление Вишневецкого.

Козаки де уже было и * вернулись на Запорожье, но князь Вииппевецкий, по совету ли

некоторых панов (стоявших за Вишневецкого на сейме), или собственным упорством,

наступил на? них с войсками своими; Козаков и духовных они грабили, мучили, сажали

на кол, буравом глаза пробуравливали (этого в обширной панской переписке, весьма