Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

так как все время .жолнеры и лошадей не расседлывали, и сами не оставляли оружия'4.

18

марта, в субботу, коронный обозпый, сын полового гетмана отправился в

Кальник, полковой город Багуиа, на рекогносцировку, с целью разведать, где находится

Хмельницкий, и не подходит ли какое подкрепление на выручку Богуну. Он дошел

только до Липовца, лежащего в 5 милях от Винницы, и отправил оттуда для разведок

пана Кондрацкого по направлению к Кальнику. Но едва Кондрацкий выступил в поле,

как наткнулся на козацкий передовой отряд, и заметил в стороне большое войско. В то

же время другой конский отряд напал на молодого Калиновского, расположившагося в

Липовцах, и привел жолнеров его в большое замешательство. Только выскочив из

местечка в поле, удалось папу обозному привести в порядок СБОИ хоругви, но все

расседланные лошади были потеряны. Притом же козаки, прежде, чем напасть на

Липовец, заняли дорогу в Кохановку, и потому та часть отряда, которая сопровождала

возы с припасами, также потерпела значительный урон. Пав Кондрацкий едва успел

спастись, потеряв много жолнеров, посланных с шим из разных хоругвей. Но молодой

Калиновский, вернувшись к отцу 20 числа под вечер, все-таки привел несколько

захваченных в плен Козаков. Опи показали, что Хмельницкий был в Белой Церкви, и

уже выступил навстречу панскому войску.

Коронный полевой гетман решился отступить в какую-нибудь местность, более

удобную для продовольствия войска: ибо лед на реке Боге уже тронулся, а по сю

сторону реки не было возможности добыть фуража. Но прежде он хотел попытаться, не

посчастливится ли ему взять приступом осажденных. Приступ начался с рассветом.

Козаки сделали тотчас вылазку, но несколько человек их попало в плен; зато и они

увели к себе двух пленников. „Вообще козаки сражались храбро44, пишет Освецим.

Было очевидно, что панам с ними не совладать, и тем более, что в панском стану знали

о наступлении большего козацкого войска. Напротив козаки с каждым днем и часом

ожидали помощи.

Помощь пришла к ним во время самого приступа, спустя несколько часов после

восхода солнца. На выручку Богуна подоспел уманский полковник, Глух, с 10.000

Козаков. Для панов это .было неожиданностью: не рассчитывали они так скоро

столкнутсяь

183

с превосходными неприятельскими силами. Козаки, с ужасающим криком, заняли

новый город, отделенный от старого, занятого панами, только мостом, на расстоянии

выстрела из лука.

„В нашем войске" (пишет Освецим) „произошло страшное замешательство.

Жолнеры не слушали распоряжений и разорвали боевой строй. На трубах играли

тревогу, что еще больше усиливало страх и смятение. Наконец наши, бросившись на

лошадей, выскочили в поле к Якушинцам, и здесь построились в боевой порядок; но

часть хоругвей осталась на прежнем месте, перед фронтом монастыря, в котором

заперлись козаки. Пан воевода, с несколькими козаками (легко вооруженными, по-

козацки) хоругвями, бросился к мосту, за которым стоял неприятель, и завел с ним

перестрелку. Вся эта тревога была совершенно папрасна, хотя бы козаки явились и в

большем количестве: Бог уже тронулся, и они не могли пере» правиться на сю сторону.

Но челядь, бившая у обоза, не обратив на это внимания, побросала возы, лошадей и

обратилась в бегство. её примеру последовали и товарищи из разных хоругвей; другие

же, видя, что возы оставлены без присмотра, бросились к ним, и свои стали грабить

своих. Дело вышло похожее на Пилявецкую битву, с тою разницею, что пехота и часть

хоругвей, оставшаяся в строю, сомкнулись, и в порядке отступили по направлению к

Бару. На прощанье, козаки, взбежав на валы, провожали наших обычными криками,

прилагая к Ляхам разные оскорбительные эпитеты Цыгане! утикачи! безмозглые!

пилявчики! кричали они. Утикайте дйлыие за Вислу! не тут ваше дило! *) Гетман был

очень смущен от этого беспорядка и слишком поспешного отступления. Жолнеры

негодовали на него за отсутствие распорядительности. Они сами были страшно

изнурены, лошадей измучили и, в заключение, лишились возов, запасных лошадей,

челяди, съестпых и боевых припасов. В большом смятении, усилившем

самоуверенность неприятеля, отступило войско от Винницы, прекратив осаду, и

направилось в Бар, куда пришло 24 числа".

Так разбил себя Калиновский о Богупа, который—-то подставлял ему железные

бока свои, то выигрывал время ио-козацки лукавыми переговорами. Постыдное бегство

его Освецим снисходительно назвал беспорядочным отступлением, но прибавил к нему

такия характеристические черты обоих панских полководцев, которыя' низводят их до

уровня грубиянок, крутивших дули и т. и.

') Курсив писан в польском подлиннике порусски.

18*

.

„Главною причиною смятения и беспорядка нашего* (пишет он) „было

соперничество и ссоры вождей, то-есть полевого гетмана и брацлавского воеводы.

Последний желал распоряжаться независимо от гетмана; притом он хотел удержать у

себя серебряный пернач Нечая, но должен был отдать его гетману, который выбранил

цго по эгому случаю. Другой раз они столкнулись в Шаргороде: здесь, во время

разговора, воевода упомянул о том, что он увещевал жолнеров повиноваться гетману;

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука