Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

добро свое, перерезали многих людей, город сожгли и отступили в Хмельник, где

расположились в замке и в городе. Для охраны себя от панских подъездов, они сожгли

постройки на панской стороне реки Бога и разрушили моста. Лянцкоронский, вместо

Хмельника, должен был квартировать в Летичеве, сильно страдая от голода.

Получив известие о движении Козаков и Татар, Калиновский предпочел ожидать их

в более безопасном месте, у Каменца, а в Баре оставил гарнизон. Об этом писал он к

королю из Бара от 2 апреля: „Не видя больше возможности противостоять

неприятельской силе, снабдил я Бар гарнизоном, и выступаю (progredior) с войском

далее, под Каменец: так как нет сомнения, что все полки, и заднепровские, и здешние,

приблизились к войску с немалыми татарскими вспоможениями. Боюсь поэтому, чтоб и

войска не обмануть (abyni i wojska nie zawiodl), и Речь Посполитую не привести к

пагубе, и гневу вашей королевской милости не подвергнуться... Провожу время не

праздно и ныне: ибо нет у меня такого дня, чтобы не добывал подъездами языков и не

истреблял неприятеля8.

Приказ направляться к Каменцу был горестною необходимостью для отрядов,

шедших на отдых в Бар. Красиоставский староста, Марк Собиский, писал к приятелю

от 6 апреля из-под Зенькова, что войско держало там раду, куда бы ему обратиться для

отдыха, „пока неприятель позволитъ8: ибо, в противном случае, осталось бы оно без

лошадей, „невыразимо измученных и изнуренныхъ8. Было решено расквартировать

войско полками под Каменцем так, чтобы, в случае наступления неприятеля, оно могло

собраться к полевому гетману в одни сутки. „Не мы виновны в томъ" (продолжал

бедный Русин), „что так дурно идут дела: виновны

.

187

подкрепления, которые к нам не подходят, а наше войско ежедневно уменьшается.

На бумаге был представлен сейму большой компуть войска, а пришло к иам только 16

хоругвей; прочия ползут как раки, и неизвестно, придут ли к иам. Речь Посполитая

сама перед собой виновна. Рванулись мы слишком скоро и зашли слишком далеко, а

теперь не можем найти себе нигде места, кроме Каменца"... А подольский судья Лукаш

Мясковский прибавляет к отому от 7 апреля из Мнкулишец: ,,Прибежал ко

мне товарищ (рядовой шляхтич) его милости полового гетмана, ища челяди,

бежавшей со своими почтовыми* (принадлежавшими к почту) лошадьми, О войске

нашем говорит, что оио отступило но причине голода".

В то. время, когда один полководец разбился о Богуна вь Виннице и привел под

Каменец остатки войска, как пишет Мясковский, проголодавшагося, унылого,

выморенного, измученного (zglotlzoncgo, opieszalego, wymorzunego, wymeczoiugo),---

другой (Лянцкоронекий), ободренный несколькими стычками с неприятельскими

чатами, писал к королю, что не нужно было уже никакого войска на Козаков, и обещал

ему успокоить Украину в несколько недель. Копии писем его, присланные из Варшавы,

произвели в обломках войска Калиновского крик величайшего негодования. И таким-то

вождям, лебезящим наперерыв перед королем польских королей, предстояло спасать

Польшу от Малороссии, вооружившейся варварски против её варварского господства.

Апреля 12 варвары номады напали на варваров цивилизаторов, охранявших Бар.

Три легкия хоругви, назначенные для обороны города, слыша, но ничего не зная, о

громадных силах неприятеля, отступили к войску, не добыв даже языка, а 300 человек

Немцев ушли из замка. Но мужики хмельничане, ограбив местечко, на замок не

покусились, и, погуляв здесь «дю-козацки" несколько часов, исчезли, к стыду польской

цивилизации и гражданственности.

В это время достойный такого государства король повелел коронному великому

гетману собрать все вновь навербованные отряды войска у Владимира, и сам выехал,

для примера польским королям, как справедливо называл панов Хмельницкий. Узнав,'

что Потоцкий основал обоз у Владимира, Калиновский стянул все свои хоругви под

самый Каменец, и 23 апреля расположился но ту сторону реки, у замка. Каждый стал

но возможности'запасаться провиантом, который пришлось покупать но небывало

высоким ценам. Мясковский писал еще 7 апреля, что жолнеры платили за осьмачку

188

*

овса по червонцу и дороже, да и тем не могли поправить лошадей, .„не вставая пять

недель е седла": нс было времени кормить их (choc bylo czein, ale nie bylo kiedy).

Неприятеля ждали ежедневно, и так простояли лагерем целую неделю. Наконец

военная рада решила—идти на соединение с гланпыми силами, пробиваясь на пути

сквозь козакотатарские отряды.

Мая 7 войско двинулось, а между тем Хмельницкий сосредоточил свои силы да

урочище Гавчарихе, между Межибожем и Старым Константиновым. Ему следовало не

допустить иодевого гетмана соединиться с королем, ц он отправил вперед несколько

отборных полков конницы, да несколько тысяч Татар, с приказаниемъ—-захватить у

панского войска лошадей, чтоб остановить, или, по крайней мере, задержать его

движение, пока сам не подойдет с остальными силами.

Гонитва его за панами ц их жолнерами представляла опасность со стороны Литвы,

где погиб незаменимый никем Кричевекий, где пал не боявшийся ни огня, ни меча, пи

болотных тоней Голота, где, вместе с мужественным бойцом Иодобайлом перетонуло в

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука