Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

погребли свои трупы, зарывая с ними сухари, • сала, ветчину, водку в фляжках *). На

своем таборшце, которое растянули от самих Зенкович до Мокши и под Недобор,

побросали много взятого скота и баранов, жаркого парожнах, муки, хлеба, возов, так

что камеиецкое убожество собирало все это после них три дня. Но, что всего

удивительнее, козаки и Татары отпустили на волю много пленных разного пола и

состояния. Эти пленники рассказывали, что в ту ночь такая у них в таборе сделалась

тревога, что перекопский бей и Татары,, получив какое-то нерадостное известие о

Хмелевых козаках, рвали на себе волосы и бились в землю... Не даром они так

спешили, что и йод Гуменцами бросили несколько возов, нагруженных разного рода

крупою. Пошли но следам вашей милости и, слышно, сожгли скалу. Татары, однакож,

упорствовали идти за ними, и, видно, что-то случилось у них (snac ich sain cos zapadlo):

вид-

*) На старинных кладбищах и ныне вырывают в головах у скелетов горилку в

фляжках.

ОТПАДЕНИЕ НАЛОРОССШ ОТ ПОЛЬШИ.

191

но, не хотят наступать; говорят, что пм Бог на эту войну идти не велитъ8.

Летучия козацкия чаты настигли панов римского 9 мая, у переправы через

небольшую речку у местечка Пробожной, в нынешнем Портновском округе Галиции.

Помешать переправе были они бессильны, а угнаться за их свежими лошадьми не

могли паны на своих лошадях, истощенных походами да подъездами. Одного козака

поймали таки живьем, да накануне один из панских подъездов привел к гетману

нескольких Татар.

Мая 10, переправляясь через реку Серет у Янова (въТернопольском округе

Галиции), паны, в виду затруднительной переправы, ожидали появления Козаков; но

ожидание било напрасным, потому (как это сделалось известным после от пленников),

что козацкие полковники напились через меру горилки.

Не менее трудную переправу встретил Калиновский и 12 мая у Купчипец (в

Бережанском округе Галиции), на реке Стрыне. Полковники успели опохмелиться,

догнали панов, но дали им почти совсем переправиться. На козацком берегу оставался

только полк молодого Калиновского. Козаки напали на него внезапно, так что он едва

успел построиться. Отбиваясь, Калиновский начал отступать на другую сторону,

расположив у переправы пехоту под начальством того Бутлера, который в 1680 году,

вместе с ротмистром Жолтовским, оборонил от козаков-тарасовцев тогдашнего

архимандрита Киевопечерской Лавры, Петра Могилу, и его монастырь. Здесь Бутлер

пал с несколькими десятками своих воинов. Козаки не раз истребляли наемных Немцев

до остатка. Так хотели они поступить с верными хранителями панов и теперь; а

панская копннца но могла подать Немцам помощи вб-время. Сильно теснимые Немцы

стали отступать, и в это время погиб ветеран Бутлер. Ободренные успехом, козаки и

Татары начали отважно переправляться, а переправяс, развернулись в тылу панского

войска и налегли на его арриергард и на обоз, но были согнаны с поля, и оставили

нескольких Татар и Козаков пленниками, в том числе Иетычай-мурзу, из знатной

фамилии даерских мурз, и каневского сотника, Шабельниченка. После боя, панское

войско простояло всю лочг в строю под проливпым холодным дождем. Козаки нс

отважились напасть на него.

•Между тем приехал налегке новый коронный подканцлер, Иероним Радзеевский, и

передал Мартину Калиновскому послание Николая Потоцкого, передвинувшего уже

свое войско из-под Бла-

192

димира к Сокалю (в Злочевском округе Галиции). Дело в том, что корсунское

несогласие между главами коронного войска пережило их пленение. Радзеевский,

воспитанный в школе отца, рассчетлнво щедрого хлебосола, умел говорить и с

козацкими, и с панскими своевольниками. По поручению короля, он подготовил уже в

Сокале Потоцкого к совместному служению отечеству с соперником; точно то же

должен был он сделать и с Калиновским.

13 мая переправились паны в Поморяпы. Козаки показывались на пути маленькими

чатами от 10 до 20 всадников, но приблизиться не смели. Калиновский знал, что сзади

быстро наступает Хмельницкий, чтоб отрезать его от Сокальского войска. В Поморянах

паны сожгли все возы, которых оставалось еще по 10 на каждую хоругвь; две пушки,

порох и больных оставили в поморянском замке, и спешили соединиться с королевским

ополчением, проходя по две и по три мили ежедневно. Козаки ждали их у Зборова; но

они круто повернули в другую сторону, и без дальнейших приключений, достигли

королевского лагеря.

В королевском лагере представили они из себя не воинов, споривших с дикарями за

обладание возделанным ИМИ краем, а дикарей-беглецов, покусившихся на чужую

землю, которою владеть было не по их нравственным и вещественным силам.

Преследовавшие Калиновского туземцы, в числе 18.000, с прибавкою 2.000 Татар,

довели его до крайнего изнурения, в каком был некогда заклятый враг его деда, царь

Наливай, ускользнувший, „как лесной зверь®, в таинственную тогда Уманию к

мифическим Синим Бодам. Оборванные и расстроенные жолнеры Калиновского, в

глазах защитников польского отечества, представляли не больше ценности, как остатки

разбитого на голову и разбежавшагося войска.

Но калиновцы, как увидим далее, не были•контрастом среди соединившихся в

Сокале помогал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука