Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

ничего не взвешивающей народной Немезиды росли с быстротой погибельной.

Польская историография, безотрадная в своей верности правде факта, равно как и в

софистическом самооправдании, изображает беспримерное развращение Шляхетского

Народа его развращенным правительством в следующих выражениях.

Подъезды отказались повиноваться; жолнер не хотел исполнять своих

обязанностей; в лагере с каждым днем беспорядки увеличивались, и никто не знал, что

делать (nikt nio wiedzial со robie)".

Вот какая вера, вот какая общественность, вот какая государственность (скажет

русский читатель) усиливались воепреобладать в Малороссии! Козаки, как беззаветные

руинникп, были еще большим злом; но яд, приподнесенный нам в виде созданной

римской политикой культуры, требовал антикультурного противоядия. Приняв

именуемой козатчнной и гетманщиной антидот, в ужасающей дозе, мы не совсемъ*'

выздоровели даже и ныне, но русское самосознание к нам возвращается, и русского

воссоединения „в духе и истине" мы чаем.

.

213

Небольшие подъезди и чити, висылаемые на добывание языков, приводили их

множество, но ничего верного нельзя било от них добиться. Вести, собранные в походе

Чернецким и Стемпковекиы, не имели важного значения. Оба доносили, что главная

козацкаа сила стоит йод Колодным, в миле от Збаража; что Хмельницкий замышляет

бороться выпосчивостыо и хочет заманить короля в голодшля области, которые теперь

опустошают огнем и мечем; что хан прибыл 21 числа на козацкия кочевья; что под

королевским обозом увивается множество козацкнх чат с целью добыть языка.,. Вестей

набралось много, но ничего в них положительного не было. Одни были уверены, что

Хмельницкий двигается в Украину, что будет все истреблять на своем пути, которым

будет преследовать его король. Других смущала мысль, что посполитое рушение

обратится в пичто. Если шляхта ие пойдет комонткож, то ленивым табором никогда нс

доберется до неприятеля. Если Хмельницкий удалится за Днепр, то вся кампания

кончится ничем: ибо посполитаиш должны будут вернуться домой, а войско без них

будет не в силах идти за Днепр. Были и такие, что ожидали с каждой минутой Татар в

лагере. Но здесь не было коноплянников, как йод Зборовым, где в убежище храбрецов

нашли даже брошенные знамена.

Уже первые два дня, проведенные в бездействии под Берестечком, угрожали

падением военной дисциплины. Король хотел постановить нечто верное, и вот, в день

своих именин, приняв молча подарки от панов (оружие, лошадей, мисюрки,

парамениики), велел им остаться для совещания. Было решено прождать еще два доя, и

еслибы не было новых вестей, двинуться к Дубну, Опять возник вопрос о комонниве и

ленивом таборе, но остался без разрешения. Было только приказано протрубить в

лагере, чтобы войско было готово к выступлению 27 (17) июля.

Между тем подъезд Чернецкого пропадал где-то без вести. Не вернулись и

посланные вслед отряды. Дисциплина падала в конец. Неприятель мог появиться

внезапно, как под Зборовым. В лагере господствовала болезненная апатия как в

умирающем теле и в отжившем свой век государстве.

Когда великий монарх, избранный на царство разбойником среди кичливых

ИИоловусов, помогал ему таким образом губить настоящее и будущее Польши,—сам

разбойник притаился где-то в пустынях, которые сбросили с себя полувековую работу

культурников, как дикарь сбрасывает не пригодную для его примитив-

214

.

ного быта одежду, и снова сделались голыми. Было известно, что главные силы

страшного в своей таинственности Хмеля стоят между Тернополом и Збаражем, но где

находился он сам, сколько у него войска и куда намеревался двинуться, отого не был в

состоянии выследить никакой подъезд.

Чтобы скрыть свои силы и планы, Хмельницкий разделил козадкую орду иа

многолюдные таборы тем способом, каким кочевали вь Буджаках Татары. Табор

отделялся от табора пространством в несколько миль. Жолнеры, наткнувшись на

Козаков, не зиали, что вступили в архипелаг отдельных кочевьев, а Хмельницкий

искусным расположением таборов и выбором местности так умел маскировать свою

позицию, что нельзя было распознать, что ото: отдельный ли корпус главной армии,

или же более значительная часть козацкой силы. Если случайно добывали жолнеры

языка, то и он им ничего не мог сказать иш об остальном, ни о самом гетмане.

Многолюдные козацкие таборы, обставленные кругом сильными чатами,

передвигались по временам с места на место; а за линией чат, их безопасность

охраняли тысячи разведчиков, тогда как сам гетман сидел в папских окопах под

Збаражем.

Хмельницкий отправил в так называемую Литву часть войска своего с 700 Крымцев

(число символическое*), под начальством киевского полковника Аптона Ждаповпча, и

стягивал теперь остальные силы к сбое. Сильнейшими отрядами занимал он, но

возможности, панское войско и подсылал к нему шпионов, которые притворялись

беглецами, обманывали шпионов королевских, туманили

*) Украинская пеоенность любила это число. Например: Ой як из низу Днипра та й

до вершины Сим сом ричок, ще ги чотырп.

Или: ПеребииМнис прбсить немного:

Сим сот козакив с собою.

И в женской иесенности то же самое:

Сватав мене понив сын,

Давав мени вонив сим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука