Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

Чернецкого никакой верной вести и думая, что неприятель отступает к Киеву, решались

идти к Дубну.

27 (17) июня лагерь снялся с места. Уже некоторые возы выехали в поле; пехота и

конница стояли наготове; королевский отряд сидел перед навесом и ждал окончания

мши, чтобы выступить вместе с королем, как из пбдъезда титулярного козацкого

гетмана Забугского прискакал гонец с донесением, что хан и Хнель-

*) Фальшивые Греки, агенты Гоасаеа, интриговавшие, как и он сам, перед царем в

пользу Хмельницкого и турецкого султана, доносили в Москве, будто бы „с киями, как

бывало преж сего, в (козацком) войске никого нет); но это опровергается польскими

известиями, а Поляки всячески возвышали одоление Козаков под Берестечком.

222

.

ницкий уже в походе, а Богун, с несколькими десятками тысяч народной стражи,

достиг уже реки Горышш, чтобы занять переправы.

Вслед за гонцом Загубского, от подъезда князя Иеремии Вишневецкого пришло

известие, что неприятель двинулся с Колодииекого поля и залег по сю сторону

Вишневца в лесах, чтоб ударить на королевское войско при переправе через Икну.

Гетманы стали убеждать короля, чтоб дозволил войску остаться в лагере еще один день,

как пбдъезды прислали языка, ишепно шесть Козаков и одного нона, которые показали

единогласно, что два неприятельские полка стоят уже под ИИеренятнныы, в нолуторе

милях от Версстечка, и намерены в тот же день напасть на королевское войско.

Немедленно отправили Чернецкого вернуть возы в лагерь; войску велели занимать

валы; выслали сильные отряды для занятия всех проходов и переправ; инженеры

принялись поправлять оконы и шанцы.

Не было никакого сомнения, что козаки и Татары приближаются. Ежеминутно

прибывали новые вестники наступающей грозы. ИИанские пбдъезды, столкнувшись с

татарскими, прятались в лагерь; поенолитакн торопливо переправлялись; возы

возвращались в оконы; а к вечеру далекое зарево па горизонте и глухой гул в воздухе

давали знать о приближении 300.000-го войска.

Пехота и челядь сыпали целую ночь шанцы. Всс войско стояло под оружием, и

было запрещено, под смертною казнью, отдаляться оть лагеря. Но дерзкая челядь,

Зборовские герои, несмотря на запрещение, выгнали несколько тысяч лошадей на

пашу, и все эти лошади сделались добычею татарских чат.

Разсчитывая на походное двшкеиие панских ополчений ИИ не встретив никакого

похода на своем пути, Хмельницкий остановился в недоумении в полугоре милях от

панского лагеря. Ночыо, со вторника на среду 27 (17) июня, стал он исрсиравдять свое

войско и табор, устроив переправы в двух местах. На одиой из них наткнулся па него

подъезд князя Вишпевецкого, под начальством Бепдковского, и был совершенно

разгромлен. Беглецы принесли верные вести о неприятеле.

В то же самое время возвратился из разъезда Чернецкий. По отзыву Освецима, он

уронил свою репутацию тем, что, вместо языка и точных известий о намерениях

неприятеля, пригнал лишь несколько тысяч голов рогатого скота, захваченныхъиш на

Волыни и едва не подверг все войско величайшей опасности, подав ложное известие об

отступлении Козаков и Татар. Но мы уже знаем, что

223

.

сами козаки были поставлены Хмельницким в невозможность узнать о его

намерениях, и для нас ясно, что он умышленно не тревожил скотогонптельства

Чернецкого, дабы край показался ему оставляемым неприятелем, якобы испугавшимся

королевской силы. Упрекает Освецим знаменитого воина и в том, что он

вспомоществовал лишь разорению края. Здесь он указал на самую печальную черту

подвигов Чернецкого. Стефан Чернецкий всего больше прославился у Поляков

разорением. Умирая после громких, как пустой звук, деяний своих па руках у

походного исповедника иезуита, не мог он утешать себя мыслью, что оставляет

присвоенную Польшею землю, текущею снова молоком и медом. Напротив, его слава,

истинно польская, в дурном смысле слова, уподобилась той славе казацкой, которую

восхваляли перед московским царем турецкие интриганы, Греки, говоря о

Хмельницком, что он, пдучи с Татарами, „все разоряет до основания, будто пиколп

ничего пигде пе бивало*.

Июня 28 (18), в среду, утром, было получено известие, что неприятель

переправился и приближается к панскому обозу, а Татары уже столкнулись с панскими

разъездами около переправы через речку Пляпюву. Жолнеры собрались толпами

слушать богослужение. Б лагере протрубили целодневный ноет по случаю капупа Свв.

Петра и Павла. Стоявшая под Корницамп папская стража прискакала с известием, что

видела неприятеля собственными глазами. Выслали па рекогносцировку князя

Богуслава Радивила, генерала от инфантерии. Когда он с полком своим достпгпул

базара, ему представилось то, что паши кобзари называют великими пилами—

тумиипами, и, около полудня, показались первые татарские отряды. ИИерешедши

речку Пляшову, опп запялп мелкими отрядами взгорья, поля, леса и заросли укрывши в

зарослях козацкого комоппика.

Панская копппца стояла наготове между валов и танцев. Войсковой стражник,

Яскульский, расположился с несколькими отрядами конницы перед валами, дерзка

неприятельские купы в надлежащем отдаления, а между тем коропный стражник,

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука