Отрицание смерти

Другими словами, невротик изолирует себя от других, не может свободно участвовать в парциализации мира и поэтому не может жить в соответствии с их обманом относительно состояния человека. Он выводит себя из «естественной терапии» повседневной жизни, активного, самозабвенного участия в ней; и поэтому иллюзии, которые разделяют другие, кажутся ему нереальными. Это вынужденно²¹. Он не может, подобно художнику, создавать новые иллюзии. Как наглядно выразилась Анаис Нин: «Карикатурная сущность жизни появляется всякий раз, когда стирается опьянение иллюзиями»²². Разве не пьют люди, чтобы избавиться от отчаяния перед реальностью, какой она им кажется? Человек должен всегда представлять в своей голове и верить во «вторую» реальность или в лучший мир, чем тот, который ему дарован природой²³. В таком смысле невротический симптом – это сообщение об истине: иллюзия, что человек неуязвим – это ложь. Позвольте мне процитировать еще один пример того, как Ранк обобщил эту проблему иллюзии и реальности:

С правдой нельзя жить. Чтобы жить, нужны иллюзии, и не только внешние иллюзии, такие как искусство, религия, философия, наука и любовь, но и внутренние иллюзии, которые в первую очередь обуславливают внешнее [т. е. чувство безопасности от присутствия собственных сил и способности рассчитывать на силы других]. Чем больше человек может воспринимать действительность за правду, кажущееся за существующее, тем правильнее, тем лучше он настроен, тем счастливее он будет… этот неизменно эффективный процесс самообмана, притворства и ошибочности восприятия не является психопатологическим механизмом…²⁴

Ранк называет это парадоксальным, но глубоким пониманием сути невроза, и резюмирует это в словах, которые мы использовали в качестве эпиграфа к этой главе. Фактически, он полностью подрывает всю основу нашей концептуализации нормальности и адекватности, делает их проблемой относительной ценности. Невротик отказывается от жизни, потому что ему трудно поддерживать свои иллюзии, доказывающие не что иное, как возможность жизни только с их помощью.

Итак, вопрос к науке о психическом здоровье должен быть совершенно новым и революционным, но он отражает суть состояния человека: на каком уровне иллюзии существует человек?²⁵ Важность его мы увидим в конце главы, но сейчас нужно напомнить себе, что, когда мы говорим о необходимости иллюзии, мы не циничны. Правда, в культурной составляющей принципа causa sui присутствует не только большая ложь и самообман, но и необходимость. Человеку нужен «второй» мир; мир, созданный человеком, новая реальность, в которой он может жить, драматизировать, наполнять себя. «Иллюзия» означает творческую игру на самом высоком уровне. Культурная иллюзия – необходимая идеология самооправдания, героическое измерение, которым для символического животного является сама жизнь. Потерять безопасность героической культурной иллюзии, значит умереть. Вот что означает и как работает «декультуризация» примитивной личности. Она убивает ее или опускает на животный уровень постоянных драк и блуда. Жизнь становится возможной только в непрерывном алкогольном помрачении. Многие из пожилых американских индейцев испытали облегчение, когда Большие Вожди в Оттаве и Вашингтоне взяли все под свой контроль и избавили их от вражды и распрей. Это было облегчение от постоянной тревоги смерти, тревоги пусть и не за себя, но за своих близких. Но в то же время, они с тяжелым сердцем понимали, что это затмение их традиционных систем героизма для них означает то же, что и смерть²⁶.

Невроз в историческом аспекте