Ответы непосвященному (I)

Вспоминаю случай с одним бизнесменом, который в тропической стране отправился смотреть корриду. С ним была молоденькая секретарша, перед которой он хорохорился. Спросили: «Кто из дорогих гостей хочет принять участие в корриде?» Естественно, он встал и закричал: «Конечно, я!» Ему дают красное полотнище. А там в подобных случаях выпускали неопасных быков. Бык приближается, а у нашего бизнесмена душа ушла в пятки; и он вместо того, чтобы отпрыгнуть в сторону от быка, – поворачивается к нему спиной и начинает бежать. Бык при таком странном развитии событий спокойненько уходит к барьеру, а тот бежит, запутывается в красном полотнище, падает и ломает себе шейку бедра. Вот прямая расплата за гордыню.

Закон кармы таков: если ты ломаешь руку – думай о том, что ты делаешь; если ломаешь ногу – думай о том, куда ты идешь; если у тебя заболевает сердце – думай о своем непокаянии или о своей гордости; если у тебя болит печень – думай о своей жестокости или о своем легкомыслии и так далее.

— А если ничего не болит – думай, почему у тебя ничего не болит, так?

— Если у тебя ничего не болит – очень хорошо; благодари за это Господа и проси, чтобы Он продолжал посылать тебе такие дары и впредь.

— И не будь гордецом.

— И не будь гордецом, потому что тогда, конечно, заболит…

— Мы уже подошли к сребролюбию, стяжательству, алчности, жадности. Почему это тяжкие грехи?

— Потому что это форма общественного вампиризма, это стремление сделаться паразитом за счет ближних. Сребролюбие ведет к присваиванию того, что тебе не принадлежит. Почему так опасны азартные игры и даже лотереи, связанные с деньгами? Потому, что это стимулирует порок сребролюбия, разжигает дурные страсти в Человеке. Он теряет свою свободу и начинает ассоциировать свое счастье с теми благами, которые может купить за деньги, опять же приобретая неверное представление о себе как о теле. Сребролюбец живет ради своего тела, и чем больше он стяжает материальных благ, тем лучше он будет себя чувствовать, как ему кажется.

Отдаляясь от духа, Человек отдаляется от своего внутреннего центра. Изначально наиболее гармоничной формой во Вселенной является круг. Символически и практически человеческая личность тоже является кругом, шаром; в этом шаре есть центр. Чем дальше от этого центра отходят воля, свобода, сознание и стремления Человека, тем дисгармоничней и хуже будет себя чувствовать личность. Все семь смертных грехов связаны с тем уровнем сознания, который находится на периферии личности, наиболее удален от центра.

— Посмотри, получается – по сути – государство является порочным: оно поощряет азартные игры, всевозможные лотереи; стимулирует пьянство, производя водку и извлекая из этого доходы; стимулирует и разврат там, где проституция является узаконенной.

— Не будем забывать о том, что всякое государство состоит из людей. Большая часть общества живет все еще на границе между Материальным и Астральным Планом, то есть на уровне низших сфер Астрального Плана. Соответственно, все страсти, которые там сокрыты, в полной мере проявляются. Речь не идет о том, что государство порочно изначально, это не так. Пифагор своими трудами и той работой, которую он провел в Кротоне, доказал, что философ может стать во главе общественного мегаполиса, что разумное устройство общества осуществимо. К примеру, рабство, которое тогда было распространено повсеместно, в Кротоне приняло самую мягкую форму; и даже существовала поговорка: «Счастлив, как пифагорейский раб».

— Насколько мне известно, во времена Пифагора пышным цветом процветала проституция в Греции. И государство это поддерживало.

— В Кротоне, где в прямом смысле правил Пифагор, остался культ гетер – как собеседниц и, если угодно, психологов. Грубая форма проституции была упразднена, и проповеди Пифагора о целесообразности брака, о священном значении семьи возымели огромный эффект. Все Кротонское государство – оно было большим полисом – восприняло это учение, и были изданы соответствующие законы.

В одной из своих проповедей Пифагор убедил женщин отречься от тщеславия и пожертвовать свои золотые украшения на строительство храма Муз – как храма высокого искусства и храма женского начала в природе.

— Фактически мы перешли к греху разврата. Но это понятие достаточно широкое. Почему разврат является смертным грехом?