Оживление бубна

По мотивам татарского эпоса «Идегей»
Пораженный стрелой великан Алып
Так сказал Идегею:
«Выслушай, враг мой, меня.
Зло земли в моих жилах,
но не только в моих, богатырь.
Зло мое – одиноко:
не возвысился я над народами,
Царств в руках не держал,
а ушел в бесконечную степь,
Дочь похитив сперва,
у Тимира – железного шаха.
Зло мое – одиноко:
враг я владык и держав.
Так добей меня, воин,
мечом своим острым, но знай,
Что от хищных сестер
оба мы рождены, что теперь
Брата ты убиваешь,
что со смертью моей мое зло
В твоем сердце поселится».

Урал-батыр и Гильгамеш По мотивам башкирского эпоса «Урал-батыр» и шумеро-аккадского эпоса о Гильгамеше

УРАЛ-БАТЫР :
Много дел богатырских
совершил я, Урал-батыр:
Я со змеем Заркуном боролся
И с отцом его,
дивов владыкой, боролся,
Против зла их боролся.
Только главное зло
на земле обитает без тела
И лица не имеет.
Смертью зовется оно.
Как его победить —
рассказала мне девица-Лебедь:
Не стрелой поразить,
не мечом его можно сразить.
Есть в далекой стране
хищным дивом хранимый родник,
Кто губами приник —
не исчезнет вовек во мгле смертной,
Ни в бою на войне,
ни в дни старости.

ГИЛЬГАМЕШ:

Снюсь я тебе,
сыну северных гор и герою.
Ты – потомок Энкиду,
моего неразлучного друга.
Ну, а я – воин юга,
я – Гильгамеш, царь Урука.
Воин смелый, великий,
все я изведал и видел
Землю и море до края мира.
Но заплакал я бурно,
когда друг мой Энкиду умер,
И пошел я от горя
к последнему морю на берег,
И добыл на дне моря
цветок на шиповник похожий,
Смерть саму убивающий…
И понес я народу
своему, не сорвав лепесточка даже,
Тот цветок обретенный,
в Урук огражденный, домой.
Но похищен змеей
Был шиповник заветный
в степи, на дороге обратной.

УРАЛ-БАТЫР :

Ты не смог стать бессмертным,
владыка народа забытого.
Я им стану – я знаю.

ГИЛЬГАМЕШ:

Берегись, воин сильный,
не стремись стать бессмертным, герой.
Нет в бессмертье веселья —
зря к нему люди стремятся.
Долго жить хорошо,
но настанет когда-нибудь миг
И ты смерти захочешь…
Будешь звать ее, плача, в шатер…

УРАЛ-БАТЫР :

Смерть не гостья, а вор.
Не бывает такого, старик.

ГИЛЬГАМЕШ:

Знаю… видел… бывает.

II

Эква-Пырищ и русский богатырь По мотивам мансийской устной прозы

Эква-Пырищ был славным богатырем, сыном Верхнего Духа. Жил он со своей теткой на берегу Оби, реки светлой и многоводной. Жил как все живут: рыбачил и в лес на зверя ходил, а шкуры звериные потом менять ходил к русским в Смородиновый городок. Много он этих шкурок на хорошие русские вещи наменял. И вот приходят к нему однажды добрые люди и говорят:

– Не ходи больше в Смородиновый городок. Злой человек там поселился – русский богатырь. Шкуры все отбирает и велит себе волосы чесать. И если волос не так положишь, берет топор и голову рубит. А потом отрубленные головы на тын насаживает – чтоб боялись.

– Погодите, – сказал Эква-Пырищ. – Есть и на русского богатыря богатырь. Убью я его за такие дела.

Ушли добрые люди, а Эква-Пырищ взял русский нож и стал точить. Остро-остро наточил – травинку срезать можно.

– Тетка, – говорит. – Я пойду русского богатыря убивать.