Падший человек

Грабитель могил и труп воссоединяют Лиафорна и Чи на опасной арене суеверий, древних церемоний и живых богов.

TХ: Книга, измененная совпадениями. Пока я пишу третью главу, я останавливаюсь, потому что пришло время воскресной мессы. Но проблема остается со мной во время церемонии - как описать труп, найденный у железной дороги возле Гэллапа. Я замечаю пожилого испанца с аристократическим лицом, одетого в дорогой, но поношенный костюм. Он становится жертвой. Но такой человек отказывается вписаться в заговор моей банды и превращает книгу в убийство политического заговора в Центральной Америке. Затем старый друг писатель Билл Бьюкенен (Shining Season, Execution Eve и т. д. .) упоминает, что человек, отвечавший на объявление Билла о продаже холодильника, был не потенциальным покупателем, а одиноким парнем, которому нужно было поговорить с другим человеком. Это тоже запомнилось мне. Я использую это. Это превращает моего убийцу в ужасно одинокого человека и обеспечивает гораздо лучший финал. Первая глава не была проблемой. У меня есть городской подражатель навахо, который прислал чиновнику Смитсоновского института ящик с костями ее предка, выкопанный на древнем епископальном кладбище, для демонстрации вместе с костями его предков. Я получил "добрые для вас" аплодисменты примерно двадцати соплеменников за это.

~

Койот ждет (1990)

Когда пуля убивает хорошего друга офицера Джима Чи Дела, шамана навахо арестовывают за убийство, но дело далеко не закрыто -

и требует участия Лифорна.

TХ: Когда мы с Барни [Хиллерманом, братом автора] бродили по «Четырем углам», когда я писал, а он фотографировал для нашей страны Хиллермана

[1991] он преподал мне урок оптической перспективы, который решил проблему Лиафорна в поиске необходимого свидетеля. Барни антропоморфизировал скалы, каньоны, деревья и т.д., превратив их отраженные огни и тени в президентские профили, медведей и так далее. (Что-то я делаю с облачными образованиями, видя в них не только славу Бога, но и драконов, Папай и летательные аппараты.)

«Стой», - говорил Барни и указывал на скалу. "Видишь зебру с трубкой во рту?" Я бы сказал «нет». Он сказал бы немного назад. Мы бы остановились там, где все необходимые элементы выстроились бы должным образом, и я либо увидел бы намек на зебру, либо, часто, просто сказал, что видел, и продолжил бы с Барни, объясняя, как положение зрителя и оптика телескопических линз влияют на то, что вы видите. Это были данные, которые я обычно легко забываю, но я вспомнил их, когда застрял в поисках логического способа вывести свидетеля в пустой стране, ставшего свидетелем убийства. Он стал одиноким школьником, хобби которого - пейзажная фотография, и который нашел способ заявить о своей любви к девушке, аккуратно нанеся белую краску на базальтовые камни, чтобы послание можно было прочитать только с точки зрения ее хогана.

Я потратил недели, пытаясь заставить Лиафорна это понять, и хотел, чтобы я никогда не слышал об оптической перспективе.

~

Священные клоуны (1993)

Офицер Чи пытается раскрыть два современных убийства, расшифровывая древнее послание священного клоуна жителям Тано-пуэбло.

TХ: Эта книга выросла из чего-то, что осталось от более ранней. Темный ветер потребовал от меня узнать о хопи. Я спал в своем пикапе на окраине Вальпи, ожидая утра, чтобы взять интервью у парня для статьи в журнале. Я проснулся на рассвете (легко, когда тебе было тесно в грузовике Тойота) и увидел, как из дома вышел мужчина. Он держал сверток, который тащил, к восходящему солнцу, долго так стоял и, очевидно, повторял: а затем снова исчез в своем доме.

Я узнал, что он представлял своего восьмидневного ребенка Богу, символизируемого восходящим солнцем, на церемонии, в некотором роде напоминающей христианское крещение, а в некоторой степени и более того. Старейшина, с которым я беседовал, объяснил, что пение, которое он спел, представило младенца как дитя Бога и признало человеческих отца и мать как приемных родителей.

- обещание воспитать дитя Божье по правилам Творца и просить у Бога благословения на это задание.

Священный статус, присвоенный детям в религиозной философии многих пуэбло, пролил свет на роль кошаров, и других обществ «священных клоунов» и помогает объяснить, почему редко можно увидеть ребенка пуэбло, ударившего по уху или иным образом физически. наказан. Я разделяю эту веру в то, что у каждого человека есть особые отношения с Богом, Который («Суд мой, говорит Господь») позаботится о награждении и наказании. Поэтому я потратил неисчислимые месяцы, пытаясь придумать способ использовать его в сюжете книги, которую мы назвали Mudhead Kiva.

Во время этого процесса я обнаруживаю, что болен раком, провожу некоторое время в больнице - прекрасные периоды вдали от телефона для размышлений. К тому времени, когда я вернулся к серьезному писательству, Mudhead Kiva умер и появились Sacred Clowns, оставив HarperCollins объяснять воображаемую книгу, которую они рекламировали. Однако история улучшилась не меньше, чем название.

~

В поисках луны (1995)